第十七章
2021年10月2日
两位小姑娘在前面走着，她两有说有笑的，一副旁若无人的样子，显得关系很亲密。
我之前只有杨师爷和我提起过一次华山派，所以我很好奇这林悦悦是怎么和他们搭上关系的，于是我将心中的疑惑向小贺问了出来。
这小贺有问有答，跟着林老大身边好几年，知道的也还不少。
从他口里我才得知，原来那萧静媛和林悦悦的生母是表姐妹，所以她们两家本就有亲戚关系，再加上都在山上占据一方，即使林老大是远近闻名的土匪，他们平时也还是有所往来的。
原来是有个这么样的关系在加持着，那这两位小美女彼此认识也就不足为奇了。
顺着山道下来，天色虽然还能看到远山的轮廓，但离天黑已经不远了。
而远处的十字架那边，朝着教堂的方向抬头，竟然看到了亮起的灯光。
山里还有电？我不仅十分好奇，中国虽大，但是电力稀缺，只有少数大城市里能做到电力供应，所以山旮旯里能见到电灯，而且还是那种明亮十足的探照灯，确实是让人眼前一亮的。
也是小贺解释一番，我才大概知道，教堂的后面有山上流下的溪流，所以洋人建了水利发电的设备，小贺虽然说的不是很流畅，他大概对这些新鲜玩意不是很懂，但我还是听了出来，方圆数十里，好像只有这一处地方是能够自己供电的。
我突然就来了兴致，区区洋人一个教堂就可以有自己的发电机，如果我以后有钱了，定也要给寨子里架上电线，以前大城市里生活惯了，这没有电还真是不习惯。
我甚至已经想到了要弄一台发报机，这样就可以给义父义母问安了，有了电还可以将寨子里的各处营垒，也都按上探照灯，这样就不怕有谁胆敢晚上来搞偷袭，有了电当然还可以架设电台收听广播，可以让那些子一生没走出大山的人了解一下外面的世界……一个宏伟的蓝图就这样在我的脑海中形成了。
脑袋中设想着将来，不知不觉的，我们一行人就走到了地方。
教堂前的广场上，目之所及是一座高大的罗马式建筑，它的穹顶，体型虽大却不显笨重，其上方安放着一个大十字架，彷佛上帝之手般巍峨壮观，圆顶全身雪白，令人们见它的第一眼彷佛就能感受到这是个圣洁的地方……．呵呵，这当然是普通人才会这么认为。
西方宗教的传播是伴随着殖民侵略的产物当然也是其帮凶。
传教士在坚船利炮以及不平等条约的保护下，难免不参与干涉中国政治。
从戊戌变法到天平天国运动，从义和团运动到非基督教运动，都给我们看到了传教士对中国政治的干涉，以及中国人民对帝国主义利用下的宗教侵略的反抗。
许多的传教士来到中国后以征服者自居，鄙视中国的传统文化，而试图以西方文化代之。
他们为本国政府效力，充当帝国主义的情报员和帮凶，无疑他们的传教事业带有殖民主义的性质。
清末以来不平等条约的签订过程中，各国传教士不仅积极参与，而且为了其本国的利益与中国讨价还价，乃至武力讹诈。
通过这些不平等的条约，外国传教士不断取得特权，享受「治外法权」，受不平等条约的保护．．．．．．．是以德国的一位大思想家早就一针见血地指出，近代宗教是「压制殖民地的工具」。
高大教堂的周围还有数个小堡，小堡围绕教堂而建，形成众星拱月的布局，好像都是用大理石砌成的。
此处虽说是教堂，但也像是西式的庄园，装点豪华气派，造型精美。
广场上还能看到一些精美的凋塑，它们大多用石头垒成，摆成了动物的造型。
教堂后面有一片花园，春天的花儿有些正在盛开，零星还长着几颗果树。
教堂里的钟声悠扬地响起，惊起了密林深处的飞鸟，它们追逐着，追逐着，一起飞过了圆形广场上空的凋塑，渐渐地，消失在远方……那些人没有搞错，果然有神父在教堂外分发食物吃的，只要排好队伍，每人可以领一块烤面包和一个烤土豆。
山下来领的人很多，山上下山路过的也跟着凑起了队伍。
ﻩ外面是免费的，但是如果要进去教堂里，则是要收钱的。
不得不说这些个洋人还是很有生意头脑的，门口竖起了招牌美名其曰为资助山下学生募捐，但是这中间的财务来龙去脉其实谁也不清楚，当然更没有监督，所以最后究竟有多少会被用于慈善，完全是一笔煳涂账，从教堂的运作来看，诸如此类的收入应该颇丰。
林悦悦和石千雅从进到广场开始，就变得异常活跃起来，从两位小美女对此地熟悉的情况来看，她们应该不是第一次到这里来玩了，目光全然被室外的灯光还有花园里各个凋塑吸引了去。
我倒是因为以前见惯了，所以对此没有感觉到什么稀奇，反而是城堡里的风琴声，那悠扬的旋律让人稍微感觉到一丝的惬意。
两位小姑娘还在花园里嬉戏，我却无所事事的张望着，目之所及，却意外的发现了母亲、姨妈和舅妈们的身影。
这三位可都是响当当的贵妇了，真的是难以想象她们也会过来凑热闹。
2021年10月2日
两位小姑娘在前面走着，她两有说有笑的，一副旁若无人的样子，显得关系很亲密。
我之前只有杨师爷和我提起过一次华山派，所以我很好奇这林悦悦是怎么和他们搭上关系的，于是我将心中的疑惑向小贺问了出来。
这小贺有问有答，跟着林老大身边好几年，知道的也还不少。
从他口里我才得知，原来那萧静媛和林悦悦的生母是表姐妹，所以她们两家本就有亲戚关系，再加上都在山上占据一方，即使林老大是远近闻名的土匪，他们平时也还是有所往来的。
原来是有个这么样的关系在加持着，那这两位小美女彼此认识也就不足为奇了。
顺着山道下来，天色虽然还能看到远山的轮廓，但离天黑已经不远了。
而远处的十字架那边，朝着教堂的方向抬头，竟然看到了亮起的灯光。
山里还有电？我不仅十分好奇，中国虽大，但是电力稀缺，只有少数大城市里能做到电力供应，所以山旮旯里能见到电灯，而且还是那种明亮十足的探照灯，确实是让人眼前一亮的。
也是小贺解释一番，我才大概知道，教堂的后面有山上流下的溪流，所以洋人建了水利发电的设备，小贺虽然说的不是很流畅，他大概对这些新鲜玩意不是很懂，但我还是听了出来，方圆数十里，好像只有这一处地方是能够自己供电的。
我突然就来了兴致，区区洋人一个教堂就可以有自己的发电机，如果我以后有钱了，定也要给寨子里架上电线，以前大城市里生活惯了，这没有电还真是不习惯。
我甚至已经想到了要弄一台发报机，这样就可以给义父义母问安了，有了电还可以将寨子里的各处营垒，也都按上探照灯，这样就不怕有谁胆敢晚上来搞偷袭，有了电当然还可以架设电台收听广播，可以让那些子一生没走出大山的人了解一下外面的世界……一个宏伟的蓝图就这样在我的脑海中形成了。
脑袋中设想着将来，不知不觉的，我们一行人就走到了地方。
教堂前的广场上，目之所及是一座高大的罗马式建筑，它的穹顶，体型虽大却不显笨重，其上方安放着一个大十字架，彷佛上帝之手般巍峨壮观，圆顶全身雪白，令人们见它的第一眼彷佛就能感受到这是个圣洁的地方……．呵呵，这当然是普通人才会这么认为。
西方宗教的传播是伴随着殖民侵略的产物当然也是其帮凶。
传教士在坚船利炮以及不平等条约的保护下，难免不参与干涉中国政治。
从戊戌变法到天平天国运动，从义和团运动到非基督教运动，都给我们看到了传教士对中国政治的干涉，以及中国人民对帝国主义利用下的宗教侵略的反抗。
许多的传教士来到中国后以征服者自居，鄙视中国的传统文化，而试图以西方文化代之。
他们为本国政府效力，充当帝国主义的情报员和帮凶，无疑他们的传教事业带有殖民主义的性质。
清末以来不平等条约的签订过程中，各国传教士不仅积极参与，而且为了其本国的利益与中国讨价还价，乃至武力讹诈。
通过这些不平等的条约，外国传教士不断取得特权，享受「治外法权」，受不平等条约的保护．．．．．．．是以德国的一位大思想家早就一针见血地指出，近代宗教是「压制殖民地的工具」。
高大教堂的周围还有数个小堡，小堡围绕教堂而建，形成众星拱月的布局，好像都是用大理石砌成的。
此处虽说是教堂，但也像是西式的庄园，装点豪华气派，造型精美。
广场上还能看到一些精美的凋塑，它们大多用石头垒成，摆成了动物的造型。
教堂后面有一片花园，春天的花儿有些正在盛开，零星还长着几颗果树。
教堂里的钟声悠扬地响起，惊起了密林深处的飞鸟，它们追逐着，追逐着，一起飞过了圆形广场上空的凋塑，渐渐地，消失在远方……那些人没有搞错，果然有神父在教堂外分发食物吃的，只要排好队伍，每人可以领一块烤面包和一个烤土豆。
山下来领的人很多，山上下山路过的也跟着凑起了队伍。
ﻩ外面是免费的，但是如果要进去教堂里，则是要收钱的。
不得不说这些个洋人还是很有生意头脑的，门口竖起了招牌美名其曰为资助山下学生募捐，但是这中间的财务来龙去脉其实谁也不清楚，当然更没有监督，所以最后究竟有多少会被用于慈善，完全是一笔煳涂账，从教堂的运作来看，诸如此类的收入应该颇丰。
林悦悦和石千雅从进到广场开始，就变得异常活跃起来，从两位小美女对此地熟悉的情况来看，她们应该不是第一次到这里来玩了，目光全然被室外的灯光还有花园里各个凋塑吸引了去。
我倒是因为以前见惯了，所以对此没有感觉到什么稀奇，反而是城堡里的风琴声，那悠扬的旋律让人稍微感觉到一丝的惬意。
两位小姑娘还在花园里嬉戏，我却无所事事的张望着，目之所及，却意外的发现了母亲、姨妈和舅妈们的身影。
这三位可都是响当当的贵妇了，真的是难以想象她们也会过来凑热闹。