2022年3月12日
（1）
在自己儿时，当年那些前往热田游玩的“白拍子”歌女们，总是愿意把这首歌的歌词加上各种冗长啰嗦的修饰，一方面是因为她们自己本身就堕落了，她们平时说话聊天也根本不再注重雅言，说话的嗓门大的跟乡里的老太婆们也没什么两样，除了脸上还涂着来自高丽的脂粉、身上还穿着唐船上所卖的丝绸裙裳，也根本看不出她们这些老女人哪里像是曾经出入天子御所、公卿府邸的模样；另一方面，这些来自京洛的女人，她们依旧高傲地认为，在热田生活的这帮人都是些乡巴佬，如果不把这个词唱得直白一些，这帮乡巴佬也根本听不懂自己在唱什么。
“尽情嬉戏吧，为不枉此生；忘我玩乐吧，为不枉此生。忽闻窗外孩童欢声语，吾身心，亦所动。”
（或许这是首欢快的歌曲吧。）
当时的三郎这样想。
其实三郎也不喜欢她们，但是她们长得确实很美——四五十多岁，在这个时代已然算是人生晚年的光景里，身材也好、体态也好，还能表现得像唐画里的仙女一样盈盈婀娜，大概确实不容易。
（就像自己的母亲一样。）
三郎这样想。
但是自己的母亲，那个同样来自京畿附近的美妇人，却因为自己出生时阴阳卜师的讖言，从来不喜欢自己。相比而言，母亲更喜欢那个比三郎小两岁的一奶同胞的弟弟——但是说起来，汉语里虽然有“一奶同胞”的说法，三郎从出生就没吃过自己母亲的乳汁。他只吃过胜三郎的母亲的奶，确切地说，从四岁到九岁，他基本都是靠着胜三郎母亲的乳汁长大，那是他的乳母；可他不其实喜欢。尽管胜三郎的母亲的乳房很大、乳汁很充足，甚至从形状和重量上讲都超过了自己的母亲，但她长得粗壮肥胖，毫无女人的美感，自己愿意把她留在自己身边，只是因为她什么事都顺着自己，哪怕是吮吸乳汁时候，自己故意咬破她的乳头，她也不会生气，连叫也不会叫一声。如果说“一奶同胞”的话，那也是自己和胜三郎，但是胜三郎那家伙，每天看见自己的时候全然是一副对自己无比恭敬的下人做派，嘴上什么都答应，但并没把自己当成兄弟，反倒是把自己当成公子少主敬畏着。三郎对此很不喜欢。
而那个弟弟勘十郎，现在都已经十一岁了，每天晚上只要不是父亲跟母亲同房，就一定会让母亲搂着他睡觉，有时候甚至是摸着那堆雪白的乳房裸睡。
十一岁，自己十一岁的时候，下面的小鸠鸠已经可以像肋差一样硬了起来，而母亲却依旧当他是个孩子；却因为自己是嫡长子，整个家族的人，却都把也就才十三岁的自己当成是个大人，学不会礼仪、唱不会歌咏，他们就说三郎是个天生的大傻瓜。
（其实他们才是傻瓜。）
三郎这样想。
三郎嫉妒自己的弟弟，但他只能装的像毫不在意。他们说自己傻，那不如就真的傻下去好了。于是他每天穿着那件被自己裁短了袖子的大袍、剪了裤腿的锦裤、腰上打着被自己缝了七八个小口袋的腰带，扛着跟自己身高差不多的太刀，每天都无所事事地在热田的大街上晃悠着。性质高的时候，找城里的那些穿着整齐的、看起来跟勘十郎差不多的公子哥儿们打架摔跤、或者到神社周围的树丛里放鹰捉鸟、或者到港口边上的浅海里、或者从木曾川流到附近的小河里痛痛快快游个泳，玩得累了，就去听那些坐在神社门口的白拍子们唱歌。
与其说是听她们唱歌，不如说三郎是为了找个地方发呆盯着女人发呆。发呆够了，三郎便会从自己腰间那不被人喜欢的小口袋里，掏出一把大米或者从唐船上的明国商人上贡给自己的铜板，送给那些白拍子。三郎总是会想，自己的母亲要是跟这些白拍子一样就好了，虽说这样的念头如果说出口，就一定又会被人骂作傻瓜，就一定又会被师父痛斥不得体——近畿的大小姐、城主的夫人、自己的母亲，怎么能拿来跟身份卑微下贱的白拍子相提并论呢？可是在三郎心里，即便是白拍子，也是愿意搂一下自己、或者是摸一下自己脸颊，甚至在自己的额头、侧脸或嘴唇上留下一个吻的，即便她们仅仅是为了自己的大米或者“永乐通宝”。
所以，每次听着她们唱完歌，在施舍一些东西之后，三郎都会躲到一旁，一直到了夜里，三郎便会盯上其中的某一个白拍子，然后一直远远地跟踪着她们，看她们吃饭、看她们卸妆、看她们便溺屙屎、看她们更衣沐浴、看她们入睡梦呓。但也仅仅是远远地看着而已，虽然在看的时候，浑身上下会不由自主地发热、双腿间的小鸠鸠也会比自己肩头扛着的太刀还硬，但是此时的三郎并不知道该怎么做才要解决自己的欲望。才十三岁的他其实甚至并不懂得什么是性欲，什么是性，他只是朦朦胧胧地有那么一点概念——在这上，他确实有点傻，或者说有点慢热，哪怕是偷看过自己父亲高价从明国商人那里购置来的、内附着绘着男女交媾场面的白描插画的艳情小说后，他也是不懂。而之前每天带着自己玩的那个庶长子大哥，虽说也才仅仅十五岁，光是今年从北边买来原本用来照顾起居、打扫卫生的新来的侍女，就已经有三个被他搞大了肚子的啦。
但三郎自己也似乎并没有想要去探究的意思，他观察这些白拍子，只是想搞清楚，女人这东西，到底是怎么一回事——是不是把女人的
（1）
在自己儿时，当年那些前往热田游玩的“白拍子”歌女们，总是愿意把这首歌的歌词加上各种冗长啰嗦的修饰，一方面是因为她们自己本身就堕落了，她们平时说话聊天也根本不再注重雅言，说话的嗓门大的跟乡里的老太婆们也没什么两样，除了脸上还涂着来自高丽的脂粉、身上还穿着唐船上所卖的丝绸裙裳，也根本看不出她们这些老女人哪里像是曾经出入天子御所、公卿府邸的模样；另一方面，这些来自京洛的女人，她们依旧高傲地认为，在热田生活的这帮人都是些乡巴佬，如果不把这个词唱得直白一些，这帮乡巴佬也根本听不懂自己在唱什么。
“尽情嬉戏吧，为不枉此生；忘我玩乐吧，为不枉此生。忽闻窗外孩童欢声语，吾身心，亦所动。”
（或许这是首欢快的歌曲吧。）
当时的三郎这样想。
其实三郎也不喜欢她们，但是她们长得确实很美——四五十多岁，在这个时代已然算是人生晚年的光景里，身材也好、体态也好，还能表现得像唐画里的仙女一样盈盈婀娜，大概确实不容易。
（就像自己的母亲一样。）
三郎这样想。
但是自己的母亲，那个同样来自京畿附近的美妇人，却因为自己出生时阴阳卜师的讖言，从来不喜欢自己。相比而言，母亲更喜欢那个比三郎小两岁的一奶同胞的弟弟——但是说起来，汉语里虽然有“一奶同胞”的说法，三郎从出生就没吃过自己母亲的乳汁。他只吃过胜三郎的母亲的奶，确切地说，从四岁到九岁，他基本都是靠着胜三郎母亲的乳汁长大，那是他的乳母；可他不其实喜欢。尽管胜三郎的母亲的乳房很大、乳汁很充足，甚至从形状和重量上讲都超过了自己的母亲，但她长得粗壮肥胖，毫无女人的美感，自己愿意把她留在自己身边，只是因为她什么事都顺着自己，哪怕是吮吸乳汁时候，自己故意咬破她的乳头，她也不会生气，连叫也不会叫一声。如果说“一奶同胞”的话，那也是自己和胜三郎，但是胜三郎那家伙，每天看见自己的时候全然是一副对自己无比恭敬的下人做派，嘴上什么都答应，但并没把自己当成兄弟，反倒是把自己当成公子少主敬畏着。三郎对此很不喜欢。
而那个弟弟勘十郎，现在都已经十一岁了，每天晚上只要不是父亲跟母亲同房，就一定会让母亲搂着他睡觉，有时候甚至是摸着那堆雪白的乳房裸睡。
十一岁，自己十一岁的时候，下面的小鸠鸠已经可以像肋差一样硬了起来，而母亲却依旧当他是个孩子；却因为自己是嫡长子，整个家族的人，却都把也就才十三岁的自己当成是个大人，学不会礼仪、唱不会歌咏，他们就说三郎是个天生的大傻瓜。
（其实他们才是傻瓜。）
三郎这样想。
三郎嫉妒自己的弟弟，但他只能装的像毫不在意。他们说自己傻，那不如就真的傻下去好了。于是他每天穿着那件被自己裁短了袖子的大袍、剪了裤腿的锦裤、腰上打着被自己缝了七八个小口袋的腰带，扛着跟自己身高差不多的太刀，每天都无所事事地在热田的大街上晃悠着。性质高的时候，找城里的那些穿着整齐的、看起来跟勘十郎差不多的公子哥儿们打架摔跤、或者到神社周围的树丛里放鹰捉鸟、或者到港口边上的浅海里、或者从木曾川流到附近的小河里痛痛快快游个泳，玩得累了，就去听那些坐在神社门口的白拍子们唱歌。
与其说是听她们唱歌，不如说三郎是为了找个地方发呆盯着女人发呆。发呆够了，三郎便会从自己腰间那不被人喜欢的小口袋里，掏出一把大米或者从唐船上的明国商人上贡给自己的铜板，送给那些白拍子。三郎总是会想，自己的母亲要是跟这些白拍子一样就好了，虽说这样的念头如果说出口，就一定又会被人骂作傻瓜，就一定又会被师父痛斥不得体——近畿的大小姐、城主的夫人、自己的母亲，怎么能拿来跟身份卑微下贱的白拍子相提并论呢？可是在三郎心里，即便是白拍子，也是愿意搂一下自己、或者是摸一下自己脸颊，甚至在自己的额头、侧脸或嘴唇上留下一个吻的，即便她们仅仅是为了自己的大米或者“永乐通宝”。
所以，每次听着她们唱完歌，在施舍一些东西之后，三郎都会躲到一旁，一直到了夜里，三郎便会盯上其中的某一个白拍子，然后一直远远地跟踪着她们，看她们吃饭、看她们卸妆、看她们便溺屙屎、看她们更衣沐浴、看她们入睡梦呓。但也仅仅是远远地看着而已，虽然在看的时候，浑身上下会不由自主地发热、双腿间的小鸠鸠也会比自己肩头扛着的太刀还硬，但是此时的三郎并不知道该怎么做才要解决自己的欲望。才十三岁的他其实甚至并不懂得什么是性欲，什么是性，他只是朦朦胧胧地有那么一点概念——在这上，他确实有点傻，或者说有点慢热，哪怕是偷看过自己父亲高价从明国商人那里购置来的、内附着绘着男女交媾场面的白描插画的艳情小说后，他也是不懂。而之前每天带着自己玩的那个庶长子大哥，虽说也才仅仅十五岁，光是今年从北边买来原本用来照顾起居、打扫卫生的新来的侍女，就已经有三个被他搞大了肚子的啦。
但三郎自己也似乎并没有想要去探究的意思，他观察这些白拍子，只是想搞清楚，女人这东西，到底是怎么一回事——是不是把女人的