譬之于乐缓急，失序则乘，故夫舍重而就轻者，取败之卷也。务缓而忘急者，召乱之门也。秋毫之紊贲官，莫挽蚁空之决。怀襄立成，是不可不慎之慎者也。陛下睿智天聪，削平凶逆此复恢张百度，以饬纪植纲为主。斯诚莫辟中兴之会，而臣工效命之秋也。顾臣愚虑决策之未尽应机，布治之不足行远，疚心如狂，不觉妄发，谨胪举数端以闻。所谓千年虑愚，必有一得者，惟陛下幸留听焉。
一日安内重于靖外。说者谓外虞环生，失今不图，将启豆分之渐，此恫言也。古之兵者必有其辞，而空穴来风，腐水致朽。抑未闻有无因而致者，陷于弱昧而张皇簧鼓，粉饰戈矛，发其端者奋子捶憷，投其隙者利于社鼠，其为患也。且滋逼焉，比者草紫缰朴勇之众，规丰沛子弟之军，以张师徒，宜若可恃，然不戢之焚，古人所戒，非常之虑，圣哲必兢。臣以为大匠不凿木大庐，不登者兵家之至言也。持盈与天，定颂与人者，史家之通论也。肌革者风邪不入，沙石去者湟流自安，整备以养威，蓄芳力以祛氛邪，厚生正德以培国脉，信赏必罚以振懿纲。锋可不用而用之必伸，令无不行而行之必谨，斯所以为社稷自重之计也。
一日揆文重于奋武。说者谓军旅之事，非儒素所知，必加甲裳于缨绅之上，此昧言也。古之命师者必以大夫，乃至羊祜缓带，祭遵雅歌，并见重于前史。诚以戒者必兼谙夫天时地利，与所以范围人心者呜咽叱咤，鲜堪语此矧崇武之敝，则至假韩白以符分，寄卫霍以封圻。戎绩未彰，民痈滋甚。揆其初望，讵非背驰。昔之专阃，不限治域，而文武互相制，用意尤深。臣以为兵以卫民，靡用陵民，立国之恒经也。师以良将，必能制将，行师之定轨也。靳诸晚近，殆未易言，无己则惟，有编制于军，别居要塞，候令调遣。设在戎事，则临以文通武达之大臣崇其威柄，寄以刑赏，如经略制置故事。其防勇巡卒，以崔苻地方有司得节制之规制军驭将，各有恒规。庶戢万阶，以规远绩，斯所以为疆圄永奠之图地。
一日崇本重于利末。说者谓工商之利，先于农桑，务崇饰而褒励之，此肤言也。古者重农，因抑末业，贸脂共贱，衣丝有禁，世或病其太过，抑知衣食之源，庶萌攸仰。畎亩所出，万宝以成。即云贸迁之利，巧任之能，苟物材之弗供，将市需之俱竭，故农桑为国之本，亦即工商之本。今通惠之令日繁，匠侩之名俱贵，而求其居贾成名，考工尽利者，千百中无一二焉。求其重装比于瀛舶，上手方于鱼是人者，亿万中无一二焉。徒见农丁辍来，连陇生荆，蚕妇欷嘘，斫桑供爨，而异邦之求物料者，且踵集于国门，是我之所轻而彼犹重之。臣谓补牢之计，首在恤农，以粒养民，期于无匮。若田间物产可资庶工者，官为董计，因地设厂，夫物力不给，则实利亦虚，天材既礼，则惰民亦奋励以兼功之益，授以资生之术，斯所以为康济黎庶之谋也。
一日立教重于求术，说者谓物巧日兴，贵于搏收并进，斯固然矣。乃至并立国文化而摧弃之，此简言也。古者淫巧有禁，而开物成条，巳导其先。飞车云梯，惜无传者，然形上形下，事固殊途。大成小成，未妨兼取。向使绌于技艺，其弊止于朴塞巳耳，以求进于技艺，而弃其根柢之文教，是犹病栎榱而废厦，患痈瘤而戕躬，必谓风时相悦，系驷铁之兴邦，薄俗珍今，致官山之阜国。臣期期未之敢信也。窃谓彝伦星日，百世不移，所当守之学宫，定为国是，若其西削新知，冶陶绝艺，足以利民用资众模者，奖掖衍推，惟力是视，深维邹蜂养指之戒，勿蹈寿陵学步之讥，斯所以为巩固邦基之道。
一日秉礼重于明刑。说者谓汉唐以来，定律偏于化纪，戾于时趋，而不可以为训，此梏言也。古者明刑弼教，义本相通，教之所穷，刑于是作，遐邦殊俗，其为教也固异。其措之于刑也，或亦宜然。若以施于文明强肇之中邦，则千百年来圣明制法之精意，凌夸以尽煌煌象魏，蚩蚩聚观，将谓陈平盗嫂，等赠芍闲。曾皙杖儿，坐靶芸瓜而成狱，蹈禽兽而不耻，薄天亲于路人，浇俗迁流伊于胡底。臣以为积衰不振，则吹毛所及。尧舜亦疵踔万自疆。将望风而来，译提恐后，义当从夫居正，事无取于苟同，斯所以为一道同风之治也。
臣一介武夫，叨窃疆寄，所以不揣陋谬，有尘黩者，盖以陛下秉纳言之诚，怀求治之志，含宏覆载，靡有不容。诚恐有华士莠流，挟其聩说以为尝试，设嚼火荧于日月，潢污混于江海，中兴前路，为累匪鲜，惟陛下详省所见，亟行所宜。臣不腾管窥屏之至，谨缮折奏陈。伏乞皇上圣鉴，谨奏。
奏字下又有奏旨已录四字。贾政细看了一遍，心中想道：“不料珍地竟有如此经济，就是文笔也很高古，颇似陆宣公奏议，不知幕府中是谁替他润色的，倒是一个好手。”又看底下还有个附片，奏保将才，奏朱批金嗣坤仍以提督交军机处存记，心中又是一番惊异。
原来金嗣坤的祖父金满堂，本是一个著名匪首，多少官兵拿他不着，荣国公给他一道檄文，语语至诚，劝他归顺。金满堂大为感动，亲自到大营投诚请罪。荣国公当面奖慰一番，收在标下，后来做到实缺总兵。
那金嗣坤，贾政也见过的，彼时才
一日安内重于靖外。说者谓外虞环生，失今不图，将启豆分之渐，此恫言也。古之兵者必有其辞，而空穴来风，腐水致朽。抑未闻有无因而致者，陷于弱昧而张皇簧鼓，粉饰戈矛，发其端者奋子捶憷，投其隙者利于社鼠，其为患也。且滋逼焉，比者草紫缰朴勇之众，规丰沛子弟之军，以张师徒，宜若可恃，然不戢之焚，古人所戒，非常之虑，圣哲必兢。臣以为大匠不凿木大庐，不登者兵家之至言也。持盈与天，定颂与人者，史家之通论也。肌革者风邪不入，沙石去者湟流自安，整备以养威，蓄芳力以祛氛邪，厚生正德以培国脉，信赏必罚以振懿纲。锋可不用而用之必伸，令无不行而行之必谨，斯所以为社稷自重之计也。
一日揆文重于奋武。说者谓军旅之事，非儒素所知，必加甲裳于缨绅之上，此昧言也。古之命师者必以大夫，乃至羊祜缓带，祭遵雅歌，并见重于前史。诚以戒者必兼谙夫天时地利，与所以范围人心者呜咽叱咤，鲜堪语此矧崇武之敝，则至假韩白以符分，寄卫霍以封圻。戎绩未彰，民痈滋甚。揆其初望，讵非背驰。昔之专阃，不限治域，而文武互相制，用意尤深。臣以为兵以卫民，靡用陵民，立国之恒经也。师以良将，必能制将，行师之定轨也。靳诸晚近，殆未易言，无己则惟，有编制于军，别居要塞，候令调遣。设在戎事，则临以文通武达之大臣崇其威柄，寄以刑赏，如经略制置故事。其防勇巡卒，以崔苻地方有司得节制之规制军驭将，各有恒规。庶戢万阶，以规远绩，斯所以为疆圄永奠之图地。
一日崇本重于利末。说者谓工商之利，先于农桑，务崇饰而褒励之，此肤言也。古者重农，因抑末业，贸脂共贱，衣丝有禁，世或病其太过，抑知衣食之源，庶萌攸仰。畎亩所出，万宝以成。即云贸迁之利，巧任之能，苟物材之弗供，将市需之俱竭，故农桑为国之本，亦即工商之本。今通惠之令日繁，匠侩之名俱贵，而求其居贾成名，考工尽利者，千百中无一二焉。求其重装比于瀛舶，上手方于鱼是人者，亿万中无一二焉。徒见农丁辍来，连陇生荆，蚕妇欷嘘，斫桑供爨，而异邦之求物料者，且踵集于国门，是我之所轻而彼犹重之。臣谓补牢之计，首在恤农，以粒养民，期于无匮。若田间物产可资庶工者，官为董计，因地设厂，夫物力不给，则实利亦虚，天材既礼，则惰民亦奋励以兼功之益，授以资生之术，斯所以为康济黎庶之谋也。
一日立教重于求术，说者谓物巧日兴，贵于搏收并进，斯固然矣。乃至并立国文化而摧弃之，此简言也。古者淫巧有禁，而开物成条，巳导其先。飞车云梯，惜无传者，然形上形下，事固殊途。大成小成，未妨兼取。向使绌于技艺，其弊止于朴塞巳耳，以求进于技艺，而弃其根柢之文教，是犹病栎榱而废厦，患痈瘤而戕躬，必谓风时相悦，系驷铁之兴邦，薄俗珍今，致官山之阜国。臣期期未之敢信也。窃谓彝伦星日，百世不移，所当守之学宫，定为国是，若其西削新知，冶陶绝艺，足以利民用资众模者，奖掖衍推，惟力是视，深维邹蜂养指之戒，勿蹈寿陵学步之讥，斯所以为巩固邦基之道。
一日秉礼重于明刑。说者谓汉唐以来，定律偏于化纪，戾于时趋，而不可以为训，此梏言也。古者明刑弼教，义本相通，教之所穷，刑于是作，遐邦殊俗，其为教也固异。其措之于刑也，或亦宜然。若以施于文明强肇之中邦，则千百年来圣明制法之精意，凌夸以尽煌煌象魏，蚩蚩聚观，将谓陈平盗嫂，等赠芍闲。曾皙杖儿，坐靶芸瓜而成狱，蹈禽兽而不耻，薄天亲于路人，浇俗迁流伊于胡底。臣以为积衰不振，则吹毛所及。尧舜亦疵踔万自疆。将望风而来，译提恐后，义当从夫居正，事无取于苟同，斯所以为一道同风之治也。
臣一介武夫，叨窃疆寄，所以不揣陋谬，有尘黩者，盖以陛下秉纳言之诚，怀求治之志，含宏覆载，靡有不容。诚恐有华士莠流，挟其聩说以为尝试，设嚼火荧于日月，潢污混于江海，中兴前路，为累匪鲜，惟陛下详省所见，亟行所宜。臣不腾管窥屏之至，谨缮折奏陈。伏乞皇上圣鉴，谨奏。
奏字下又有奏旨已录四字。贾政细看了一遍，心中想道：“不料珍地竟有如此经济，就是文笔也很高古，颇似陆宣公奏议，不知幕府中是谁替他润色的，倒是一个好手。”又看底下还有个附片，奏保将才，奏朱批金嗣坤仍以提督交军机处存记，心中又是一番惊异。
原来金嗣坤的祖父金满堂，本是一个著名匪首，多少官兵拿他不着，荣国公给他一道檄文，语语至诚，劝他归顺。金满堂大为感动，亲自到大营投诚请罪。荣国公当面奖慰一番，收在标下，后来做到实缺总兵。
那金嗣坤，贾政也见过的，彼时才