2024年4月27日
在古罗马做奴隶主（5）维斯塔贞女
6月1日·朱诺·莫内塔节
公元前344年6月1日，朱诺神殿在卡比托利欧山落成，人们感谢她半个世纪前拯救了罗马人.
人们认为是朱诺，在高卢人试图潜入卡比托利欧山时，提前警示了罗马人。朱诺的圣物——一群鹅，以其难听的叫声暴露了高卢人的计划，罗马人提前在山上构筑了防御工事，避免了一场大屠杀。
=====
“！@#￥”一个穿着华丽紫服的人在神庙前发表了讲话。
奥卡奇站在人群中抬头看着，他一个字都听不懂。他只知道他们选出了国王，怎么选的他也搞不清楚。反正他们有国王了，国王的名字叫特里丰。
国王的讲话完毕，人群中响起了欢呼声，奥卡奇跟着一起欢呼。然后人群分散了，奥卡奇跟着队长出去执行任务。
每个人都被分配了自己的任务，奥卡奇的任务是，在小队其他人杀死男主人，捆绑女主人，解放奴隶们的时候，他去烧毁庄稼。
烧毁庄稼这件事让他有浓浓的罪恶感，但是如果不烧毁农田，很多奴隶们被解放后不是加入队伍，还是希望留下来继续耕作土地。只有烧毁农田，这些奴隶才会全都加入起义队伍。
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破坏自己保持童贞誓言的处女，则要被活埋在科林门附近的地方。屋内有一张带铺盖的床、一盏点着的灯和少得可怜的一点生活必需品，比如一点面包，一碗水，牛奶和油。仿佛要以此洗刷施刑者的责任：用饥饿摧毁一个曾奉献给最崇高的宗教仪式的生命。
然后，罪犯被安置在担架上，上面覆盖着被褥并用绳索拴牢。所以外界听不到一丁点的喊叫声。担架被抬着穿过广场，那儿所有的人都默默地给它让道，一言不发地尾随着它，心情极度沮丧。再也没有别的景象更令人震惊了，再也不会有别的日子比这一天给罗马城带来更多的阴郁了。——普鲁塔克《努马传》
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罗马建城纪年：第6497年（公元前104年）。
罗马共和国，罗马城。
罗马城的道路狭窄，白天禁止车辆通行。但是有一种马车除外，pilentum是华丽的四轮马车，但其两侧都是敞开的，躺在豪华柔软的坐垫上能看到大部分的街景。任何人遇到了这辆马车都必须让路，马车并不神圣，但车上的人神圣，任何可能被认为轻慢她的举动，都可能招来杀身之祸。因为车上坐的是一个维斯塔贞女。
马尼亚（Mania），自她6岁被选为贞女，已为维斯塔女神服务了30年。等到6月9日维斯塔女神节过后，民间暂停了一个多月的婚嫁得以恢复，她也将退休。
她尊贵的身份除了是一名维斯塔贞女，还是贵族马尼乌斯（Manius）家族的女儿。
对灶神维斯塔（Vesta，希腊称为赫斯提亚Hestia）的崇拜，早于罗马城建立之前。灶火种对人类的生存是如此之重要，火种崇拜普遍存在于各个洲、各个民族之中。
发·*·新·*·地·*·址
５X６X７X８X点.C.0.ｍ
神庙起初只是一个部落有专人看管的公共灶台。当一个部落的灶台熄了火，自然这个部落就遇到了麻烦。一个家庭的灶台熄了火自然这个家就遇到了麻烦。推演开来，罗马的灶台熄了火，自然整个罗马就将陷入巨大的麻烦。
十二主神中，维斯塔是被当作家神供奉最多的，尤其是在农村，一半以上的家庭都供奉她。炉灶里的火焰既代表丰盛，又代表延续。
因此，罗马的维斯塔神庙内六位贞女的工作，就意味着整个国家是风调雨顺，还是风雨飘摇。即便是罗马执政官、保民官遇到了贞女的马车也必须让路。
十二主神中，维斯塔是被当作家神供奉最多的，尤其是在农村，一半以上的家庭都供奉她。炉灶里的火焰既代表丰盛，又代表延续。
因此，罗马的维斯塔神庙内六位贞女的工作，就意味着整个国家是风调雨顺，还是风雨飘摇。即便是罗马执政官、保民官遇到了贞女的马车也必须让路。
马车是大祭司给她们安排的，车的后面放着两只大银瓮，目的地是卡佩门附近的厄革里亚之泉。此门位于罗马南面，是阿庇亚大道进入城市的大门。
传说，罗马第二任国王努马·庞皮留斯，他是一个头脑清醒、相对平和的人，喜欢在橡树林中休憩。在这样一片山泉浇灌的小树林里，他遇见了仙女厄革里亚，友谊很快发展成了更深层次的交流。后来努马建立了维斯塔神殿，并将他遇到厄革里亚那个地方的山泉交由贞女照管，这是维斯塔神殿的专用圣泉。
马尼亚特意绕路去那里，除了她很喜欢在繁华与喧嚣的都市里穿行，还有另一个原因，维斯塔贞女有释放死刑犯的权力。原本的路线上经常会遇到送往竞技场的死刑犯，押送的卫兵为了不给贞女释放死囚的机会而经常绕路。然而，马尼亚喜欢给她的女神一个可能行使仁慈的机会，像卫兵一样，她也不走寻常路。
很遗憾，到了卡佩门，马尼亚也没能遇上押送犯人的卫兵。
马车在橡树林外停了
在古罗马做奴隶主（5）维斯塔贞女
6月1日·朱诺·莫内塔节
公元前344年6月1日，朱诺神殿在卡比托利欧山落成，人们感谢她半个世纪前拯救了罗马人.
人们认为是朱诺，在高卢人试图潜入卡比托利欧山时，提前警示了罗马人。朱诺的圣物——一群鹅，以其难听的叫声暴露了高卢人的计划，罗马人提前在山上构筑了防御工事，避免了一场大屠杀。
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“！@#￥”一个穿着华丽紫服的人在神庙前发表了讲话。
奥卡奇站在人群中抬头看着，他一个字都听不懂。他只知道他们选出了国王，怎么选的他也搞不清楚。反正他们有国王了，国王的名字叫特里丰。
国王的讲话完毕，人群中响起了欢呼声，奥卡奇跟着一起欢呼。然后人群分散了，奥卡奇跟着队长出去执行任务。
每个人都被分配了自己的任务，奥卡奇的任务是，在小队其他人杀死男主人，捆绑女主人，解放奴隶们的时候，他去烧毁庄稼。
烧毁庄稼这件事让他有浓浓的罪恶感，但是如果不烧毁农田，很多奴隶们被解放后不是加入队伍，还是希望留下来继续耕作土地。只有烧毁农田，这些奴隶才会全都加入起义队伍。
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破坏自己保持童贞誓言的处女，则要被活埋在科林门附近的地方。屋内有一张带铺盖的床、一盏点着的灯和少得可怜的一点生活必需品，比如一点面包，一碗水，牛奶和油。仿佛要以此洗刷施刑者的责任：用饥饿摧毁一个曾奉献给最崇高的宗教仪式的生命。
然后，罪犯被安置在担架上，上面覆盖着被褥并用绳索拴牢。所以外界听不到一丁点的喊叫声。担架被抬着穿过广场，那儿所有的人都默默地给它让道，一言不发地尾随着它，心情极度沮丧。再也没有别的景象更令人震惊了，再也不会有别的日子比这一天给罗马城带来更多的阴郁了。——普鲁塔克《努马传》
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罗马建城纪年：第6497年（公元前104年）。
罗马共和国，罗马城。
罗马城的道路狭窄，白天禁止车辆通行。但是有一种马车除外，pilentum是华丽的四轮马车，但其两侧都是敞开的，躺在豪华柔软的坐垫上能看到大部分的街景。任何人遇到了这辆马车都必须让路，马车并不神圣，但车上的人神圣，任何可能被认为轻慢她的举动，都可能招来杀身之祸。因为车上坐的是一个维斯塔贞女。
马尼亚（Mania），自她6岁被选为贞女，已为维斯塔女神服务了30年。等到6月9日维斯塔女神节过后，民间暂停了一个多月的婚嫁得以恢复，她也将退休。
她尊贵的身份除了是一名维斯塔贞女，还是贵族马尼乌斯（Manius）家族的女儿。
对灶神维斯塔（Vesta，希腊称为赫斯提亚Hestia）的崇拜，早于罗马城建立之前。灶火种对人类的生存是如此之重要，火种崇拜普遍存在于各个洲、各个民族之中。
发·*·新·*·地·*·址
５X６X７X８X点.C.0.ｍ
神庙起初只是一个部落有专人看管的公共灶台。当一个部落的灶台熄了火，自然这个部落就遇到了麻烦。一个家庭的灶台熄了火自然这个家就遇到了麻烦。推演开来，罗马的灶台熄了火，自然整个罗马就将陷入巨大的麻烦。
十二主神中，维斯塔是被当作家神供奉最多的，尤其是在农村，一半以上的家庭都供奉她。炉灶里的火焰既代表丰盛，又代表延续。
因此，罗马的维斯塔神庙内六位贞女的工作，就意味着整个国家是风调雨顺，还是风雨飘摇。即便是罗马执政官、保民官遇到了贞女的马车也必须让路。
十二主神中，维斯塔是被当作家神供奉最多的，尤其是在农村，一半以上的家庭都供奉她。炉灶里的火焰既代表丰盛，又代表延续。
因此，罗马的维斯塔神庙内六位贞女的工作，就意味着整个国家是风调雨顺，还是风雨飘摇。即便是罗马执政官、保民官遇到了贞女的马车也必须让路。
马车是大祭司给她们安排的，车的后面放着两只大银瓮，目的地是卡佩门附近的厄革里亚之泉。此门位于罗马南面，是阿庇亚大道进入城市的大门。
传说，罗马第二任国王努马·庞皮留斯，他是一个头脑清醒、相对平和的人，喜欢在橡树林中休憩。在这样一片山泉浇灌的小树林里，他遇见了仙女厄革里亚，友谊很快发展成了更深层次的交流。后来努马建立了维斯塔神殿，并将他遇到厄革里亚那个地方的山泉交由贞女照管，这是维斯塔神殿的专用圣泉。
马尼亚特意绕路去那里，除了她很喜欢在繁华与喧嚣的都市里穿行，还有另一个原因，维斯塔贞女有释放死刑犯的权力。原本的路线上经常会遇到送往竞技场的死刑犯，押送的卫兵为了不给贞女释放死囚的机会而经常绕路。然而，马尼亚喜欢给她的女神一个可能行使仁慈的机会，像卫兵一样，她也不走寻常路。
很遗憾，到了卡佩门，马尼亚也没能遇上押送犯人的卫兵。
马车在橡树林外停了