第六章、哀哉！折翼天使夜泣─变色水手服之章（一）
人心的黑暗面。贵为万物之灵，兽性与理性之交战一直为人类所苦恼。故有
宗教信仰、哲学学说、心理学等不同角度来探讨人性。或唯心、或唯物、或仰赖
不可知、不愿得的冥冥作用力。人性是善？是恶？是纯如白纸？自古本无定论。
某位诺贝尔文学奖得主之大作『苍蝇王』，把一群不幸流落至荒岛之真纯孩童，
与大自然斗争及人固有残忍面之替作下，开展了弱肉强食，人吃人的原始社会。
『食、色，性也。』亚圣孟子也赞同这二种基本欲望是人之本能─饿要充饥、
色欲一起要找发泄对象─像道旁之流浪野犬，一见落单之雌犬便欺身上扑、强行
交配，无『怜香惜玉』之心。自然，犬类不懂；但，会思考的芦苇─人呢？洪荒
之时，唯强壮男性之精子方得留存育种，物竞天择，铁律，诚然。女性不过传宗
接代之生育机置。
文明进化，开明迄今，男尊女卑之群体架构由母系社会崩解中突起─本『只
知其母、不知其父』演化成『母亲替未出生之孩子找爹』。女性之地位於未开发
之国家中，仍低落待兴。『男女平权』由民初『六四运动』提出，少数女性知识
分子倡议。当然，尊重女性为男性之基准道德。而极端之『女权运动』者屡以打
压男性生活权、工作权的作法则不便苟同。
以女体作为诉求，自有『性』以来就非稀奇事。如广告中之烟酒类、汽车业、
不动产房屋业等，无法细数。立意无非是要吸引男性消费者的目光，掏出荷包里
的钱来贡献。大家有没有想过，成熟娇艳的女性胴体曲线跟酒瓶、汽车流线外表、
房屋内部的『煽腥』装璜有多大之关联性？想入非非是步奇棋，而把人性推向黑
暗┅
人非圣贤。个人心中都有一个未知的自己。宗教中称撒旦或前世业障；心理
学叫『潜意识』、『本我』；浅白来说，包裹良好的『衣冠禽兽』。现代人过於
压抑，工作之无力、忙碌常造成潜意识中储存过多不必要的垃圾。懂得调剂的人
或有释放途径；内向自闭者可就转化为病态人格或精神官能症─『变态狂』、
『杀人魔』的由来。
因此，全世界最古老的行业─性行业应运而生。香港特区称『鸡、鸭』、台
湾方面称『娼妓』、『特种行业』、『风尘女郎』、『牛郎』、欧美则是有组织
的『色情工业』─各有人马把持。目的即是令人类各种畸型或快爆裂的原欲找出
释放点。弱点，脑筋动得快者才有赚头。供需永不失调。
日本的色情行业之发达使人目不暇给。从老妇、同性恋者、上班女郎（Ｏｆ
ｆｉｃｅＬａｄｙ，简称ＯＬ）、家庭主妇（人妻）、女大学生、女子高生、
连初中、小之女童都不乏酷好喜爱者。遂有ＡＶ女优、个人写真、Ｖｉｄｅｏ、
ＳＭ、偷窥、偷拍之怪异情事发生。本源发自日本。众人皆责其心理变态，良有
以也。民族性作梗。
『本我』战胜『超我』之累也。
在文学区中不论道德，是条未定义法则。然，对异性之礼仪，我们不论在网
上、於工作生活中，应需注重。别忘了人的身份，不是路边当众宣淫的憨犬。莫
学日籍成人影带中之怪诞情节─内容能当真？免了！作戏！
故曰─上网当可『意淫』。幻想无罪。虚实真幻，兀自拿捏。下线後务请寻
回『超我』，蔚然有君子风。矩之道，深得三昧者，首推凡哥暨园丁们、ＳＯＦ
Ａ兄、东邪兄、猫族们。尤以凡哥开悟参透最高。网路内外区分不清之网友，来
宾止步。勿言本区误您。
太严肃了。前语结束。故事开始。
西历一九九九年九月中旬。
一所私立贵族高校。
大阪市东郊。大东川高校。深夜十一时。一位值夜的年轻女教师毫无预警地
自教学大楼之六楼阳台纵跃而下，如花般之香魂杳逝，徒留双高跟鞋及一封语意
简洁的遗书。信纸上只见一斗大的汉字─恨。道破一切，也展开谜语的提示。
恨。从何而来？
女教师川原千春，东京都人。芳龄二十三，自学校毕业後，进入该高校执教
鞭。为人善良、亲和力高，很受学生爱戴。交往十分单纯，虽貌美，但无桃色绯
闻传出，正经的良师。何仇家之有？恨？难解的症结。迷雾中的昏灯。
由於千春出生於东京，大阪警署声请东京都总署侦查一课的野上子主负责此
件莫名的自杀案件。子到了现场，感受到学生们之哀戚外，干练的嗅觉闻出了事
件之不寻常。开朗又达观的女性怎麽可能性情大变而以这种极端的方式来结束生
命？她肯定在逃避什麽？而─『是
人心的黑暗面。贵为万物之灵，兽性与理性之交战一直为人类所苦恼。故有
宗教信仰、哲学学说、心理学等不同角度来探讨人性。或唯心、或唯物、或仰赖
不可知、不愿得的冥冥作用力。人性是善？是恶？是纯如白纸？自古本无定论。
某位诺贝尔文学奖得主之大作『苍蝇王』，把一群不幸流落至荒岛之真纯孩童，
与大自然斗争及人固有残忍面之替作下，开展了弱肉强食，人吃人的原始社会。
『食、色，性也。』亚圣孟子也赞同这二种基本欲望是人之本能─饿要充饥、
色欲一起要找发泄对象─像道旁之流浪野犬，一见落单之雌犬便欺身上扑、强行
交配，无『怜香惜玉』之心。自然，犬类不懂；但，会思考的芦苇─人呢？洪荒
之时，唯强壮男性之精子方得留存育种，物竞天择，铁律，诚然。女性不过传宗
接代之生育机置。
文明进化，开明迄今，男尊女卑之群体架构由母系社会崩解中突起─本『只
知其母、不知其父』演化成『母亲替未出生之孩子找爹』。女性之地位於未开发
之国家中，仍低落待兴。『男女平权』由民初『六四运动』提出，少数女性知识
分子倡议。当然，尊重女性为男性之基准道德。而极端之『女权运动』者屡以打
压男性生活权、工作权的作法则不便苟同。
以女体作为诉求，自有『性』以来就非稀奇事。如广告中之烟酒类、汽车业、
不动产房屋业等，无法细数。立意无非是要吸引男性消费者的目光，掏出荷包里
的钱来贡献。大家有没有想过，成熟娇艳的女性胴体曲线跟酒瓶、汽车流线外表、
房屋内部的『煽腥』装璜有多大之关联性？想入非非是步奇棋，而把人性推向黑
暗┅
人非圣贤。个人心中都有一个未知的自己。宗教中称撒旦或前世业障；心理
学叫『潜意识』、『本我』；浅白来说，包裹良好的『衣冠禽兽』。现代人过於
压抑，工作之无力、忙碌常造成潜意识中储存过多不必要的垃圾。懂得调剂的人
或有释放途径；内向自闭者可就转化为病态人格或精神官能症─『变态狂』、
『杀人魔』的由来。
因此，全世界最古老的行业─性行业应运而生。香港特区称『鸡、鸭』、台
湾方面称『娼妓』、『特种行业』、『风尘女郎』、『牛郎』、欧美则是有组织
的『色情工业』─各有人马把持。目的即是令人类各种畸型或快爆裂的原欲找出
释放点。弱点，脑筋动得快者才有赚头。供需永不失调。
日本的色情行业之发达使人目不暇给。从老妇、同性恋者、上班女郎（Ｏｆ
ｆｉｃｅＬａｄｙ，简称ＯＬ）、家庭主妇（人妻）、女大学生、女子高生、
连初中、小之女童都不乏酷好喜爱者。遂有ＡＶ女优、个人写真、Ｖｉｄｅｏ、
ＳＭ、偷窥、偷拍之怪异情事发生。本源发自日本。众人皆责其心理变态，良有
以也。民族性作梗。
『本我』战胜『超我』之累也。
在文学区中不论道德，是条未定义法则。然，对异性之礼仪，我们不论在网
上、於工作生活中，应需注重。别忘了人的身份，不是路边当众宣淫的憨犬。莫
学日籍成人影带中之怪诞情节─内容能当真？免了！作戏！
故曰─上网当可『意淫』。幻想无罪。虚实真幻，兀自拿捏。下线後务请寻
回『超我』，蔚然有君子风。矩之道，深得三昧者，首推凡哥暨园丁们、ＳＯＦ
Ａ兄、东邪兄、猫族们。尤以凡哥开悟参透最高。网路内外区分不清之网友，来
宾止步。勿言本区误您。
太严肃了。前语结束。故事开始。
西历一九九九年九月中旬。
一所私立贵族高校。
大阪市东郊。大东川高校。深夜十一时。一位值夜的年轻女教师毫无预警地
自教学大楼之六楼阳台纵跃而下，如花般之香魂杳逝，徒留双高跟鞋及一封语意
简洁的遗书。信纸上只见一斗大的汉字─恨。道破一切，也展开谜语的提示。
恨。从何而来？
女教师川原千春，东京都人。芳龄二十三，自学校毕业後，进入该高校执教
鞭。为人善良、亲和力高，很受学生爱戴。交往十分单纯，虽貌美，但无桃色绯
闻传出，正经的良师。何仇家之有？恨？难解的症结。迷雾中的昏灯。
由於千春出生於东京，大阪警署声请东京都总署侦查一课的野上子主负责此
件莫名的自杀案件。子到了现场，感受到学生们之哀戚外，干练的嗅觉闻出了事
件之不寻常。开朗又达观的女性怎麽可能性情大变而以这种极端的方式来结束生
命？她肯定在逃避什麽？而─『是