下，竟然抽起了筋。
“师傅！师傅！！”宁宁扑了过去，搂住了徐浪。
过了小半天，徐浪才有所好转，原本就青白的脸色现在一片灰暗，靠在宁宁的怀里，眼睛愣愣地看着我们：
“你老公刚才心里面肯定一下子变了想法，非常不乐意我和你那个。可是不做，太师傅渡过我的浩然之气，没有被吸收掉的那些，没有纯阴之水的调济，势必反噬我的内丹真元！唉，说真的，这两头都会要了我的命！”
“别担心，我问问老公他为什么又不愿意了……大庆，你能和我到外屋去一下吗？”
＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊
“你怎么一下子就这么舍不得我啊？你不是也能接受我和别人那个的吗？”
宁宁温柔地拉着我的手，另一手抚着我的头，细声细气地问道。
“我是看他的那个东西，长成那样，怕你被他弄坏了……”
内心除了沮丧，更一种不平衡的强烈失落感，交织着刚才的愤怒，让我恨恨地说道：
“还叫你什么小骚货，说什么让你分开腿，这个混蛋！”
宁宁突然笑了起来：“是这个呀！都怪我，我忘了和你说了，在以后的修行中，他必须要尽可能地羞辱我，才能让我提高耻意！这算什么呀，这一路上我要和他开始修行贞女战经，那可比这个更过分呢，人家也只有任他凌辱的份儿。”
“不在家里修行？”
宁宁的脸再次泛起迷人的酡红，她用小手在我的胸膛上划着圈，羞惭难禁地说道：
“贞女战经肯定不能让你看到，那些事我没法子说，太羞人了，你知道了，还不得恨死我……。”
什么 ？！我连享受都享受不到，还不让我知道……
看着我脸色剧变，一肚子的醋意难以平息，舒宁只好老老实实地告诉了我这个狗屁贞女战经的另一些隐情。
贞女战经的修行，是在修炼内丹的基础上，以女性肉体快感的体验作为阶次划分的标准，同时非常讲究心理上的体验。这种体验和理智所决定的感情无关（除了第九和第十阶），主要是对自己肉体的一种态度变化。在从“媾合”到“悦心”的十个修行阶段，贞女需要经历一个把自己从人到器的自贬过程，才能完全舍弃自我，不顾生死地在对阵的关头放出大量的阴华，以消融对方的魔性。在交合的第一阶，自我的评介还是一个有完整人格的“女人”，从“情动”开始，就要经历“性侣”，“性婢”（欲发），“性奴”（焚身），“性牝”（欲仙）（注：把自己当成雌性动物），“性牲”（抵死）（注：把自己作为祭品），“性器”（开蕊）等几个心理演变，到最后“泄体”阶段，才能达到 “无我”，心甘情愿地献出自己女体的精华。第九阶的“臣服”，则是一种“从他”的阶段（注：自我由别人主宰），虽然可能是女性在交合中的至高境界，但绝不宜时间过长，否则就会滑向“悦心”的“沉沦”之境。
我呆若木鸡地站在原地，傻愣愣地看着自己娇美不可方物的新婚妻子，心里还处在巨大的震惊之中：难道我心爱的舒宁，这样一位矜持端庄的少妇，真的要经历以上这些想想就让人觉得淫乱到极点的香艳体验吗？仅仅是第二阶，成为别人的性侣，就让我无法承受，以后还要经历他人的“性婢”，“性奴”，“性牝”，“性牲”，直至把自己当成一个“性器”！
“还有他的那个家伙，傻老公，这可是有来历的，修道之人称之为‘二龙戏珠’，就是指这个！只有人道玄功修行到第五级以上，才能有这样的奇物！我在修行《贞女战经》秘笈中也看到过，虽然心里也挺害怕的，但是一会儿，只有硬挺过去了……”
宁宁的眼角从我身上偏过去，看着房间一角摆放的一盆美丽的龙船花，密密的花朵藏在黄昏的暗影中，如繁星点点，突然像失声一样沉静下来，过了一会儿竟缓缓说到另一件八杆子打不着的事：
“婚前我曾和你分过手，离开你后，去了师哥的家乡。师哥天天陪我到野外散步。我以为是因为你，我才不能忘记海滨，可是和师哥在一起，我还是不能走出海滨死亡的阴影。”
“师哥的家乡福建，就到处开满这种鲜花。师哥说我像这些花一样纯洁，他哪里知道我和海滨的过去？在这个世界上，只有你能包容我对海滨的思念，我就回来了。如果现在师哥知道我这个样子，和一个莫名其妙的老家伙上床，他还会觉得我纯洁吗？我也不知道我怎么会一步一步就走到现在这样子……孙海滨，真的害了我一辈子！”
“我觉得你纯洁，才是最重要的！”我盯着她的眼睛。
“你？怎么可能？！”宁宁的声音苦涩至极，“我知道在这个世界上，只有你最爱我，但也就是我伤害你最深，若不是我，你和你的师姐……唉，不提了，以后如果有机会，我真想向她说声对不起！还有刘倩和雪凝，你想和谁走到一起，我都同意！一会儿，我可能就要和师傅欢爱了，去青海这一路上他肯定也不会放过我，但我也只能由着他，甚至是主动地给他，因为和他修行，确实事半功倍，但是太多也不行，否则会身陷情欲之中，丧失了耻意，反而不利于修行，还不如和多个男人……”
我打断了宁宁的话：“我不会和任何人走到一起的，你就是我将相伴到老的结发爱妻。我不是说只要你能幸福，我也会快乐的吗？我只是怕徐浪的家伙……
会伤到你，最好是由普通人来与你双修。对了，你师哥现在还在北京吗？他叫什么名字啊？人家都到北京了，你也不好好请到家里款待款
“师傅！师傅！！”宁宁扑了过去，搂住了徐浪。
过了小半天，徐浪才有所好转，原本就青白的脸色现在一片灰暗，靠在宁宁的怀里，眼睛愣愣地看着我们：
“你老公刚才心里面肯定一下子变了想法，非常不乐意我和你那个。可是不做，太师傅渡过我的浩然之气，没有被吸收掉的那些，没有纯阴之水的调济，势必反噬我的内丹真元！唉，说真的，这两头都会要了我的命！”
“别担心，我问问老公他为什么又不愿意了……大庆，你能和我到外屋去一下吗？”
＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊
“你怎么一下子就这么舍不得我啊？你不是也能接受我和别人那个的吗？”
宁宁温柔地拉着我的手，另一手抚着我的头，细声细气地问道。
“我是看他的那个东西，长成那样，怕你被他弄坏了……”
内心除了沮丧，更一种不平衡的强烈失落感，交织着刚才的愤怒，让我恨恨地说道：
“还叫你什么小骚货，说什么让你分开腿，这个混蛋！”
宁宁突然笑了起来：“是这个呀！都怪我，我忘了和你说了，在以后的修行中，他必须要尽可能地羞辱我，才能让我提高耻意！这算什么呀，这一路上我要和他开始修行贞女战经，那可比这个更过分呢，人家也只有任他凌辱的份儿。”
“不在家里修行？”
宁宁的脸再次泛起迷人的酡红，她用小手在我的胸膛上划着圈，羞惭难禁地说道：
“贞女战经肯定不能让你看到，那些事我没法子说，太羞人了，你知道了，还不得恨死我……。”
什么 ？！我连享受都享受不到，还不让我知道……
看着我脸色剧变，一肚子的醋意难以平息，舒宁只好老老实实地告诉了我这个狗屁贞女战经的另一些隐情。
贞女战经的修行，是在修炼内丹的基础上，以女性肉体快感的体验作为阶次划分的标准，同时非常讲究心理上的体验。这种体验和理智所决定的感情无关（除了第九和第十阶），主要是对自己肉体的一种态度变化。在从“媾合”到“悦心”的十个修行阶段，贞女需要经历一个把自己从人到器的自贬过程，才能完全舍弃自我，不顾生死地在对阵的关头放出大量的阴华，以消融对方的魔性。在交合的第一阶，自我的评介还是一个有完整人格的“女人”，从“情动”开始，就要经历“性侣”，“性婢”（欲发），“性奴”（焚身），“性牝”（欲仙）（注：把自己当成雌性动物），“性牲”（抵死）（注：把自己作为祭品），“性器”（开蕊）等几个心理演变，到最后“泄体”阶段，才能达到 “无我”，心甘情愿地献出自己女体的精华。第九阶的“臣服”，则是一种“从他”的阶段（注：自我由别人主宰），虽然可能是女性在交合中的至高境界，但绝不宜时间过长，否则就会滑向“悦心”的“沉沦”之境。
我呆若木鸡地站在原地，傻愣愣地看着自己娇美不可方物的新婚妻子，心里还处在巨大的震惊之中：难道我心爱的舒宁，这样一位矜持端庄的少妇，真的要经历以上这些想想就让人觉得淫乱到极点的香艳体验吗？仅仅是第二阶，成为别人的性侣，就让我无法承受，以后还要经历他人的“性婢”，“性奴”，“性牝”，“性牲”，直至把自己当成一个“性器”！
“还有他的那个家伙，傻老公，这可是有来历的，修道之人称之为‘二龙戏珠’，就是指这个！只有人道玄功修行到第五级以上，才能有这样的奇物！我在修行《贞女战经》秘笈中也看到过，虽然心里也挺害怕的，但是一会儿，只有硬挺过去了……”
宁宁的眼角从我身上偏过去，看着房间一角摆放的一盆美丽的龙船花，密密的花朵藏在黄昏的暗影中，如繁星点点，突然像失声一样沉静下来，过了一会儿竟缓缓说到另一件八杆子打不着的事：
“婚前我曾和你分过手，离开你后，去了师哥的家乡。师哥天天陪我到野外散步。我以为是因为你，我才不能忘记海滨，可是和师哥在一起，我还是不能走出海滨死亡的阴影。”
“师哥的家乡福建，就到处开满这种鲜花。师哥说我像这些花一样纯洁，他哪里知道我和海滨的过去？在这个世界上，只有你能包容我对海滨的思念，我就回来了。如果现在师哥知道我这个样子，和一个莫名其妙的老家伙上床，他还会觉得我纯洁吗？我也不知道我怎么会一步一步就走到现在这样子……孙海滨，真的害了我一辈子！”
“我觉得你纯洁，才是最重要的！”我盯着她的眼睛。
“你？怎么可能？！”宁宁的声音苦涩至极，“我知道在这个世界上，只有你最爱我，但也就是我伤害你最深，若不是我，你和你的师姐……唉，不提了，以后如果有机会，我真想向她说声对不起！还有刘倩和雪凝，你想和谁走到一起，我都同意！一会儿，我可能就要和师傅欢爱了，去青海这一路上他肯定也不会放过我，但我也只能由着他，甚至是主动地给他，因为和他修行，确实事半功倍，但是太多也不行，否则会身陷情欲之中，丧失了耻意，反而不利于修行，还不如和多个男人……”
我打断了宁宁的话：“我不会和任何人走到一起的，你就是我将相伴到老的结发爱妻。我不是说只要你能幸福，我也会快乐的吗？我只是怕徐浪的家伙……
会伤到你，最好是由普通人来与你双修。对了，你师哥现在还在北京吗？他叫什么名字啊？人家都到北京了，你也不好好请到家里款待款