掏出U盘把内容都复制了然后在无边的沉寂中，他猛地抱起电脑摔下来！正当他坐在地板上狠命地擂着地板时，有人咚咚地敲门了：“干什么？干什么？你想拆楼啊”
张清河一下子被吓醒了，急忙嘎哑地说：“对不起，对不起，电脑里存的内容丢了，生气地摔了一下电脑，对不起艾再也不会了！隔天我买点礼物给你们陪罪去！”
“不用了！不再发疯就行了！年轻人，有什么事撑着点，天塌不下来的！”
张清河继续坐在地上发呆，他好像已经失去了思考的能力，只有一点他明白，他生命中最重要的东西已经永远地改变了。
第007章：真相大白（２）
现在，前四个问题已基本解决了，而最后一个“怎么办”的问题才是最实质的，也是最让人纠结的
张清河给自己列出四个选项：
一离婚，儿子归我，从此对这对狗男女不闻不问；
二离婚，儿子归我，报复姓贺的，对贱女人从此不闻不问；
三维持婚姻，报复姓贺的，从此以性冷淡报复贱女人，让她守活寡，同时自己在外面寻找心理平衡；
四维持婚姻，装作若无其事，以浪漫温馨挽回妻子的心，不理姓贺的，让他们断绝来往即可
在这四个选项中，第一和第四选项首先被张清河否决掉
第一选项貌似潇洒，但对自己今后的人生极端不利，而且也太屈辱；第四选项貌似稳妥，但太屈辱，自己的今后人生都将在郁郁寡欢还要强颜欢笑中度过
第二选项也随即被他否决掉，他给自己的理由是他不能便宜了这个贱女人
剩下的就是第三选项，这个最符合他此时的心态和利益张清河心里给这个选项打了一个对勾
不过在这样做之前，他还要想一想这样做到底对不对？
也许这正是文化人的通铂做什么事都要先寻找个理论依据来给自己的行为做注解张清河自许为半个文化人，所以做什么事前――尤其是做一件不平常的事之前，他都要给自己的行为找一个理论依据
这也正是贺正勇经常嘲笑他的地方
所以贺正勇敢想敢做，现在呼风唤雨，而他畏手畏脚，目前一事无成
他想起多年前看过一本张恨水的《红杏出墙》，主人公不但不惩罚好朋友和妻子的偷情行为，还高尚到要牺牲自己来成全他们的幸福当时读后他很感动，现在想来简直就是一个不食人间烟火的变态狂呀，或者就叫情感自虐狂吧
又假设世间也真有这种事，那主人公和他的朋友之间的情感也应该是非虫挚的，而他和姓贺的之间，有这么真挚的情感吗？
姓贺的有次要拉他到场所，当时以为只是朋友之间的嘻闹，现在想来，纯粹他妈的就是设了一圈套让他钻啊幸好他当时坚决地拒绝了
所以想来想去，报复姓贺的正是天经地义的事
但按张清河的性格，这事当然还要找一个法律上的说法
如果通奸是一种犯罪，那么他就有一种法律上的诉求途径，可是我国的刑法早已把通奸罪这一条废除因为以刑法来处法奸者是不人道的
那么这是不是可以说，以婚外情来解决婚姻内的单调和苦闷，从古到今，已经在逐渐取得社会公众的默认和谅解？
“喜新厌旧是人的本能，一夫一妻制限制了人的本能，所以，卖淫和通奸被恩格斯称为一夫一妻制的‘经常伴侣’，成了一夫一妻制的补充”
张清河刚结婚时在哪里读过这么一段文字，由于他当时对婚姻一腔浪漫，所以这段文字对他刺激很深，至今记忆犹新
这也许就是国家的刑法谅解通奸的原因，可是国家的刑法为什么不能谅解卖淫和嫖娼呢？
不知不觉中，张清河的思想和整个国家的法律闹起了别扭
难道卖淫和嫖娼比通奸更不人道吗？还是它的社会危害性更大？
如果谈到人道，通奸往往对通奸者的配偶在精神上造成至为残酷的打击，有时甚至是毁灭性的打击，而嫖娼则对嫖娼者的配偶在精神上的打击远没有这么大，很少有人会去吃一个鸡或鸭子的醋
如果谈到社会的危害性，通奸造成的流血惨案比比皆是，而嫖娼造成的惨案却少得多，很少有人会因为配偶的嫖娼而去伤害鸡和鸭子
如果谈到性病的传播，嫖娼者都是要戴枪套的，而通奸者却很少戴枪套
又或者说，国家的刑法谅解通奸的行为，因为它是建立在了感情的基础上，惩罚卖淫嫖娼，是因为它建立在了金钱的基础上？所以说，前者具有美好人性的一面，而后者只体现了人性丑恶的一面？
可是在本质上，两者都是自愿的行为更何况，有多少通奸行为也是建立在了金钱和利益的基础上，很多只是“隐性卖淫”？
那么最后，原因只能归结为一点，通奸毕竟是极其隐秘的行为，对社会造成的影响面有限，而卖淫嫖娼一旦合法化，公开化，必然造成社会道德的大面积沦丧
这样想真的是太过疯狂，张清河意识到自己的思想正在钻入一个牛角尖人在遭受极大的痛苦和刺激时，思想往往容易钻入牛角尖
不想了，想这些国家法律呀什么的是毫无益处的，现在深受伤害的是他自己，关国家法律蛋疼所以法律不处罚那奸夫，那么自己来惩罚他。
第008章：摊牌（１）
可是，自己来惩罚他，他有这个实力吗？
老实说，对这一点他毫无信心，无论从经济社会背景体格还是从彪悍的性格上，他都不是姓贺的对手
论经济，他的经济力量连姓贺的零头都比不上；论社会背景，姓贺的喜欢广交三山五
张清河一下子被吓醒了，急忙嘎哑地说：“对不起，对不起，电脑里存的内容丢了，生气地摔了一下电脑，对不起艾再也不会了！隔天我买点礼物给你们陪罪去！”
“不用了！不再发疯就行了！年轻人，有什么事撑着点，天塌不下来的！”
张清河继续坐在地上发呆，他好像已经失去了思考的能力，只有一点他明白，他生命中最重要的东西已经永远地改变了。
第007章：真相大白（２）
现在，前四个问题已基本解决了，而最后一个“怎么办”的问题才是最实质的，也是最让人纠结的
张清河给自己列出四个选项：
一离婚，儿子归我，从此对这对狗男女不闻不问；
二离婚，儿子归我，报复姓贺的，对贱女人从此不闻不问；
三维持婚姻，报复姓贺的，从此以性冷淡报复贱女人，让她守活寡，同时自己在外面寻找心理平衡；
四维持婚姻，装作若无其事，以浪漫温馨挽回妻子的心，不理姓贺的，让他们断绝来往即可
在这四个选项中，第一和第四选项首先被张清河否决掉
第一选项貌似潇洒，但对自己今后的人生极端不利，而且也太屈辱；第四选项貌似稳妥，但太屈辱，自己的今后人生都将在郁郁寡欢还要强颜欢笑中度过
第二选项也随即被他否决掉，他给自己的理由是他不能便宜了这个贱女人
剩下的就是第三选项，这个最符合他此时的心态和利益张清河心里给这个选项打了一个对勾
不过在这样做之前，他还要想一想这样做到底对不对？
也许这正是文化人的通铂做什么事都要先寻找个理论依据来给自己的行为做注解张清河自许为半个文化人，所以做什么事前――尤其是做一件不平常的事之前，他都要给自己的行为找一个理论依据
这也正是贺正勇经常嘲笑他的地方
所以贺正勇敢想敢做，现在呼风唤雨，而他畏手畏脚，目前一事无成
他想起多年前看过一本张恨水的《红杏出墙》，主人公不但不惩罚好朋友和妻子的偷情行为，还高尚到要牺牲自己来成全他们的幸福当时读后他很感动，现在想来简直就是一个不食人间烟火的变态狂呀，或者就叫情感自虐狂吧
又假设世间也真有这种事，那主人公和他的朋友之间的情感也应该是非虫挚的，而他和姓贺的之间，有这么真挚的情感吗？
姓贺的有次要拉他到场所，当时以为只是朋友之间的嘻闹，现在想来，纯粹他妈的就是设了一圈套让他钻啊幸好他当时坚决地拒绝了
所以想来想去，报复姓贺的正是天经地义的事
但按张清河的性格，这事当然还要找一个法律上的说法
如果通奸是一种犯罪，那么他就有一种法律上的诉求途径，可是我国的刑法早已把通奸罪这一条废除因为以刑法来处法奸者是不人道的
那么这是不是可以说，以婚外情来解决婚姻内的单调和苦闷，从古到今，已经在逐渐取得社会公众的默认和谅解？
“喜新厌旧是人的本能，一夫一妻制限制了人的本能，所以，卖淫和通奸被恩格斯称为一夫一妻制的‘经常伴侣’，成了一夫一妻制的补充”
张清河刚结婚时在哪里读过这么一段文字，由于他当时对婚姻一腔浪漫，所以这段文字对他刺激很深，至今记忆犹新
这也许就是国家的刑法谅解通奸的原因，可是国家的刑法为什么不能谅解卖淫和嫖娼呢？
不知不觉中，张清河的思想和整个国家的法律闹起了别扭
难道卖淫和嫖娼比通奸更不人道吗？还是它的社会危害性更大？
如果谈到人道，通奸往往对通奸者的配偶在精神上造成至为残酷的打击，有时甚至是毁灭性的打击，而嫖娼则对嫖娼者的配偶在精神上的打击远没有这么大，很少有人会去吃一个鸡或鸭子的醋
如果谈到社会的危害性，通奸造成的流血惨案比比皆是，而嫖娼造成的惨案却少得多，很少有人会因为配偶的嫖娼而去伤害鸡和鸭子
如果谈到性病的传播，嫖娼者都是要戴枪套的，而通奸者却很少戴枪套
又或者说，国家的刑法谅解通奸的行为，因为它是建立在了感情的基础上，惩罚卖淫嫖娼，是因为它建立在了金钱的基础上？所以说，前者具有美好人性的一面，而后者只体现了人性丑恶的一面？
可是在本质上，两者都是自愿的行为更何况，有多少通奸行为也是建立在了金钱和利益的基础上，很多只是“隐性卖淫”？
那么最后，原因只能归结为一点，通奸毕竟是极其隐秘的行为，对社会造成的影响面有限，而卖淫嫖娼一旦合法化，公开化，必然造成社会道德的大面积沦丧
这样想真的是太过疯狂，张清河意识到自己的思想正在钻入一个牛角尖人在遭受极大的痛苦和刺激时，思想往往容易钻入牛角尖
不想了，想这些国家法律呀什么的是毫无益处的，现在深受伤害的是他自己，关国家法律蛋疼所以法律不处罚那奸夫，那么自己来惩罚他。
第008章：摊牌（１）
可是，自己来惩罚他，他有这个实力吗？
老实说，对这一点他毫无信心，无论从经济社会背景体格还是从彪悍的性格上，他都不是姓贺的对手
论经济，他的经济力量连姓贺的零头都比不上；论社会背景，姓贺的喜欢广交三山五