，树木枯萎，楼塔阴沉，那还有佛山圣地的威严，比起那酆都阎罗门还要阴邪几分。
地藏道：“祖师爷遗留之渡劫佛元便是为佛门在末法之时保存一丝希望，想不到竟被汝等糟蹋至此！”
波旬的声音在四周响起：“你昔日以杀证道，手上沾染千万血腥，脚底践踏无数尸骸，还有何颜面在此夸夸其谈！”
地藏叹道：“前愆扪心，吾从未忘却，誓要以此重生法相恕罪！”
波旬哼道：“你之业报足以填满整个空明三千界，恕罪二字在你口中吐出倒是轻佻了许多！那本座便问你如何恕罪？”
地藏道：“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提！”
波旬哈哈笑道：“好个大愿地藏，可惜未必有命去实现了！”
冷笑间，波旬再催秘法，渡劫佛元统合万僧血气，散血成雾，整个雷峰禅寺立即产生异变，地藏身边的一座佛塔化成怒目金刚，其身躯高达数十丈，手中法杵宛若耸天之山，劈头便朝地藏打下，欲碎圣者大愿。
地藏万相禅杖朝上一架，筑起浑厚气墙，挡住佛塔金刚的怒击。
随即地藏翻手转杖，气墙化作旋风，逆向席卷，法杵率先瓦解，然后就如同瘟疫般蔓延开来，手臂、身躯、头颅……巨型的金刚法相顿时碎成一块快的砖石。
地藏再清声一喝，口吐梵音真言，碎石重新聚合成佛塔。
见自己的密咒被对方轻描淡写地瓦解，波旬立即提升功力，邪唱梵音脱口而出：“无相劫难，无念色空，无心般若，无气释迷。”
邪佛口诵异端梵音，音波所及之处地裂山崩，声声念诵隐然所生无边宏力，足以将敌人碎脑裂心，震散魂魄。
面对邪佛催命梵音，地藏则口诵真言以抗：“唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃！”
虽是怪异拗口的言辞，但却隐含难测禅机佛学，既有慈悲度世之意，亦有伏魔驱邪之能，既是恕罪之声，亦是大愿之音。
末法梵音对上大愿真言，各自散出恢弘玄力，相互交碰，战得难解难分。
自己藉借地势成阵，任不能取下对手，久战之下已然令得波旬心生不耐，大喝一声，祭出千面万手恶佛相，只看恶佛万手舞动，千面狞笑，将四方血气凝聚，摒万佛弘法，结成天地欲念，增强阵术极元。
地藏法眼一睁，窥得变阵之虚实，暗忖道：“波旬以万僧血气为根本，在此基础上凝聚天地众生之欲念成阵。”
随着阵法生变，波旬密咒更是响彻云霄：“众生在世便有欲望，本座以僧血为引，结集众生五欲而成阵，便是囊括大千，包含空明，地藏大愿不是要渡尽众生吗，那便来渡此这众生欲念，替众生舍弃欲望，修成无色境界！”
众生欲念纵横交错，地藏所见竟是五毒劫数，罪愆污秽。
欲念纵横，竟开始引诱地藏心魔，试图唤起昔日愆僧魔身，引其走火入魔，但地藏却是不动如山，心若止水，仅仅微叹一声道：“善恶并存乃是天道运数，众生之念岂会如此肮脏？波旬，你莫要以偏概全，忤逆天数！”
波旬哈哈笑道：“众生在世，便存有五妙欲，亦称五妙色，是谓财、色、名、食、睡，以色、声、香、味、触等五境所引起的五种情欲，而五欲交缠，孕生诸般罪过业力，这也便是红尘烦恼根源，吾等佛修者便是要摒五欲，达至色界，甚至无色界，修成功德正果。但世间佛修者何止千万，千百年来能祛除五欲，修成无色功德者有何几人！”
地藏道：“修业佛途，困苦重重，岂能一撮而就！”
波旬笑道：“然也，就连一心证道的佛者也难以摒弃五欲，更勿论那些红尘翻滚的世人，你那度尽众生的愿望不过是个笑话！”
波旬深谐佛法，以欲成阵，借题发挥，便是要在心神上打击地藏，令其宏愿决心产生一丝裂痕，制造破绽。
地藏道：“欲者非恶也！世事有阴必有阳，欲念可令人堕落沉沦，也可叫人奋发向上，正是双面刃，就看如何使用，取决于是欲念支配人心，还是人心驾驭欲念。”
波旬哼道：“笑话，人心若能驾驭欲念，时间又何来贪嗔痴怒！”
地藏道：“欲念若是完全支配人心，这漫漫红尘何来欣欣向荣！”
波旬言语为之一塞，只闻地藏继续说道：“无欲便无求，有欲便有求，有求则有变，变则通，通则明，世间万物方可欣欣向荣。财欲令人发愤图强，以求富贵，令得世间更加繁荣，波旬你早已修成五神通，可窥过去未来，自然可见到上古荒漠时期的人类生活，那是何等贫瘠何等困苦，而如今人世却是另一幅景象！”
波旬反驳道：“追求财欲，滋生贪念，从而唯利是图，世间何其多的奸佞商人，贪官污吏！”
地藏道：“贪财并恶，世间好事与坏事不外乎结果二字，若是一人怀着恶心行善事，那便是善，若是怀着善心而行恶事，即为恶。奸商贪官虽令人不齿，但总有人对世间繁荣做出贡献，只要他们挣钱之时未伤害他人，贪财又何妨？”
波旬为之一愣，又道：“色欲何解也？世人贪图色相，纵情欢欲，荒淫无道，难道这色欲也是好？”
地藏道：“雌雄欢爱本是天经地义，阴阳交合繁衍后代，若无色欲，人早已灭绝，不存于世，同理走兽飞禽亦因色欲而得以延续。”
波旬道：“纵情色欲，掏空身子，更有甚者忤逆伦常，逆伦欢爱，难不成你也说这些是善果？”
地藏道：“所谓纵情欢欲亦要针对不同的人而言，有的人精力旺盛，多妻多妾亦不无坏处，而逆伦欢爱亦是针对不同的情况，只要双方你情我愿，外人何须干涉
地藏道：“祖师爷遗留之渡劫佛元便是为佛门在末法之时保存一丝希望，想不到竟被汝等糟蹋至此！”
波旬的声音在四周响起：“你昔日以杀证道，手上沾染千万血腥，脚底践踏无数尸骸，还有何颜面在此夸夸其谈！”
地藏叹道：“前愆扪心，吾从未忘却，誓要以此重生法相恕罪！”
波旬哼道：“你之业报足以填满整个空明三千界，恕罪二字在你口中吐出倒是轻佻了许多！那本座便问你如何恕罪？”
地藏道：“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提！”
波旬哈哈笑道：“好个大愿地藏，可惜未必有命去实现了！”
冷笑间，波旬再催秘法，渡劫佛元统合万僧血气，散血成雾，整个雷峰禅寺立即产生异变，地藏身边的一座佛塔化成怒目金刚，其身躯高达数十丈，手中法杵宛若耸天之山，劈头便朝地藏打下，欲碎圣者大愿。
地藏万相禅杖朝上一架，筑起浑厚气墙，挡住佛塔金刚的怒击。
随即地藏翻手转杖，气墙化作旋风，逆向席卷，法杵率先瓦解，然后就如同瘟疫般蔓延开来，手臂、身躯、头颅……巨型的金刚法相顿时碎成一块快的砖石。
地藏再清声一喝，口吐梵音真言，碎石重新聚合成佛塔。
见自己的密咒被对方轻描淡写地瓦解，波旬立即提升功力，邪唱梵音脱口而出：“无相劫难，无念色空，无心般若，无气释迷。”
邪佛口诵异端梵音，音波所及之处地裂山崩，声声念诵隐然所生无边宏力，足以将敌人碎脑裂心，震散魂魄。
面对邪佛催命梵音，地藏则口诵真言以抗：“唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃！”
虽是怪异拗口的言辞，但却隐含难测禅机佛学，既有慈悲度世之意，亦有伏魔驱邪之能，既是恕罪之声，亦是大愿之音。
末法梵音对上大愿真言，各自散出恢弘玄力，相互交碰，战得难解难分。
自己藉借地势成阵，任不能取下对手，久战之下已然令得波旬心生不耐，大喝一声，祭出千面万手恶佛相，只看恶佛万手舞动，千面狞笑，将四方血气凝聚，摒万佛弘法，结成天地欲念，增强阵术极元。
地藏法眼一睁，窥得变阵之虚实，暗忖道：“波旬以万僧血气为根本，在此基础上凝聚天地众生之欲念成阵。”
随着阵法生变，波旬密咒更是响彻云霄：“众生在世便有欲望，本座以僧血为引，结集众生五欲而成阵，便是囊括大千，包含空明，地藏大愿不是要渡尽众生吗，那便来渡此这众生欲念，替众生舍弃欲望，修成无色境界！”
众生欲念纵横交错，地藏所见竟是五毒劫数，罪愆污秽。
欲念纵横，竟开始引诱地藏心魔，试图唤起昔日愆僧魔身，引其走火入魔，但地藏却是不动如山，心若止水，仅仅微叹一声道：“善恶并存乃是天道运数，众生之念岂会如此肮脏？波旬，你莫要以偏概全，忤逆天数！”
波旬哈哈笑道：“众生在世，便存有五妙欲，亦称五妙色，是谓财、色、名、食、睡，以色、声、香、味、触等五境所引起的五种情欲，而五欲交缠，孕生诸般罪过业力，这也便是红尘烦恼根源，吾等佛修者便是要摒五欲，达至色界，甚至无色界，修成功德正果。但世间佛修者何止千万，千百年来能祛除五欲，修成无色功德者有何几人！”
地藏道：“修业佛途，困苦重重，岂能一撮而就！”
波旬笑道：“然也，就连一心证道的佛者也难以摒弃五欲，更勿论那些红尘翻滚的世人，你那度尽众生的愿望不过是个笑话！”
波旬深谐佛法，以欲成阵，借题发挥，便是要在心神上打击地藏，令其宏愿决心产生一丝裂痕，制造破绽。
地藏道：“欲者非恶也！世事有阴必有阳，欲念可令人堕落沉沦，也可叫人奋发向上，正是双面刃，就看如何使用，取决于是欲念支配人心，还是人心驾驭欲念。”
波旬哼道：“笑话，人心若能驾驭欲念，时间又何来贪嗔痴怒！”
地藏道：“欲念若是完全支配人心，这漫漫红尘何来欣欣向荣！”
波旬言语为之一塞，只闻地藏继续说道：“无欲便无求，有欲便有求，有求则有变，变则通，通则明，世间万物方可欣欣向荣。财欲令人发愤图强，以求富贵，令得世间更加繁荣，波旬你早已修成五神通，可窥过去未来，自然可见到上古荒漠时期的人类生活，那是何等贫瘠何等困苦，而如今人世却是另一幅景象！”
波旬反驳道：“追求财欲，滋生贪念，从而唯利是图，世间何其多的奸佞商人，贪官污吏！”
地藏道：“贪财并恶，世间好事与坏事不外乎结果二字，若是一人怀着恶心行善事，那便是善，若是怀着善心而行恶事，即为恶。奸商贪官虽令人不齿，但总有人对世间繁荣做出贡献，只要他们挣钱之时未伤害他人，贪财又何妨？”
波旬为之一愣，又道：“色欲何解也？世人贪图色相，纵情欢欲，荒淫无道，难道这色欲也是好？”
地藏道：“雌雄欢爱本是天经地义，阴阳交合繁衍后代，若无色欲，人早已灭绝，不存于世，同理走兽飞禽亦因色欲而得以延续。”
波旬道：“纵情色欲，掏空身子，更有甚者忤逆伦常，逆伦欢爱，难不成你也说这些是善果？”
地藏道：“所谓纵情欢欲亦要针对不同的人而言，有的人精力旺盛，多妻多妾亦不无坏处，而逆伦欢爱亦是针对不同的情况，只要双方你情我愿，外人何须干涉