黄金亦可出售！”
正要做出决断的李世民闻言立时将差点出口的话语咽了回去，同时大惑不解的将诧异的目光扫视过来。
以为我会错意的李秀宁慌乱之间忘记了使用心灵传音，忙偷偷的将芊芊玉指有节奏的反复收紧，以再作提示。
“售价十五万两黄金！”
“十万两黄金！”
“哎呀，还掐，五万两黄金总可以了吧！”
搞明白持续降价内在原因的众人不觉嘴角含笑，相对菀尔！
羞不可耐的李秀宁此时恨不得能够找个地缝钻进去，想立时避开众人的她刚刚站起娇躯，就被眼明手快的我紧紧搂在怀内，柔声道：“宁儿，你的准夫君并没有会错意，只是想让你知道，区区数十万两黄金，又怎能比得上你的一颦一笑，一捏一掐！”
万众瞩目之下，芳心深处甜蜜一片，偏又羞赧不已的李秀宁几度挣扎，师出无功之后，只好任命似的将螓首深深埋进令她羞喜交加，窘迫异常的始做者怀内，来个眼不见为净，并偷偷平复剧烈的惶急心跳！
梵青慧恬淡玉容依旧波澜不惊的道：“‘邪帝’前后要价差距如此之大，难道真的是因为秀宁公主的缘故吗？”
目光扫过面沉似水的王通，粉颈低垂的师妃暄，最后定格在梵青慧止水不波的芳容上，我显出几丝讽刺笑意，但语声却温柔无限的道：“当然，如果宁儿再行坚持，就算白送给二哥笑某也不会皱一下眉头！”
微顿一下，又对露出微不可察惊异之色的梵青慧道：“对于华夏的诸子百家来说，他们需要的是一个可以相互平和交流各自观点、思想见解的健康环境；怕的就是不同的学派，在不同的环境下相互攻击，彼此诋毁。
在同一个环境下，各种不同的观点，学说就可以在这里相互碰撞，相互交流，求同存异，互相提高。
这样，每个观点，每种学说就都可不断创新，不断完善；就可避免矛盾激化，甚至彼此蔑视，相互残杀。
虽然独家拥有印刷机械可以左右天下舆论导向，把握百姓思想认知，提高少帅军声望人气，对争霸天下具有无可比拟的助力。但是，对整个人类社会的思想发展来说，却会起到巨大的阻碍作用。
华夏大地的诸子百家内耗已经够严重啦，笑某虽然身属世人眼中的魔道，但还不会像某些人那样，为了本门本派的传承发展，就视那些异端学说、另类思想如洪水猛兽，并对其残酷打压，疯狂诋毁！”
募的，一阵银铃般的娇笑声响彻整个大厅，随即，祝玉研又似有意，似无意的扫了梵青慧一眼，才呖呖莺声道：“说的好！本后决定，将婠儿正式嫁与小天，同时，我阴癸派也誓与小天共同进退！”
咔！
惊雷咋响！
这无异于当场宣布魔门“阴后”已正式臣服于本门“圣帝”亦是宣告阴癸派已同寇仲的少帅军正式结盟。
梵青慧玉容虽仍古井不波，但其眼底的那份震撼又怎肯能瞒过旁人？
魔道一统，这是以佛、道两派为代表的白道势力最不愿意看到的结果，可现在，这种趋势已是愈来愈不可逆转！
辅公佑和左游仙彼此对望一眼后，齐声道：“我天莲宗辅公佑/道祖真传左游仙,亦同时奉‘圣帝’为主！”
对方刚刚被撕裂的伤口处又被撒上一片盐沫！
屋漏偏锋连夜雨，雪上加霜！
哗然之声稍息，梵青慧悦耳，平和的声音传入诸人耳鼓道：“请问祝施主，婠婠施主是以何种身份同‘邪帝’在一起的？”
玉容欢畅的祝玉研立时语塞。
要知道，前有李秀宁，商秀珣，独孤凤这些个高门大阀的千金小姐；中有云玉真，单琬晶，沈落雁这样的一方英雌，后有红拂，素素这样情深意重的待嫁之躯，按照当时的社会传统以及我所表现出来的重情一面，此时，婠婠若想融入这个家庭，甭说是“妾”即使是“姬”的称谓都很难获得，就更无论“正妻”的身份了。
这是因为自从男性占统制地位后，随着姬妾制度的逐渐成形，其等级划分也愈来愈严格。
《礼记》一书曾云：“妾合买者，以其贱同公物也。”
同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女，妾的身份却只不过是买来的物品。
《汇苑》亦云：“妾，接也，言得接见君子而不得伉俪也。”
原来妾不过是男女交接之用，她们只能与丈夫亲昵，却没有资格称夫妻。
妾在家庭中，虽然承担生儿育女的义务，却享受不到“妻”的待遇。为什么呢？
最初的原因很简单——为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。因此，妻为“娶”而妾为“纳”娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”《谷梁春秋》有云：“毋为妾为妻”就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍算单身，而嫡妻亡故，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，可另寻良家聘娶嫡妻。
妾的身份，至此已经成了定局，在历史上的唐宋，更是成了铁律。《唐律疏议》明确规定：“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻，徒一年半。”
假如将妾升为妻，就是触犯了刑律，一但事发，是要两口子一齐服刑一年半的，而且完了照样得离异。这样的法律之下，做姬妾的女人便已经不是人了，丈夫或嫡妻凌虐姬妾，也就成了家常便饭。
隋唐时期，虽然社会对女子的贞操观念已相对淡泊许多，加载在女子身上的枷锁亦宽松不少，但严格的姬妾制度却仍在履行，这乃是当
正要做出决断的李世民闻言立时将差点出口的话语咽了回去，同时大惑不解的将诧异的目光扫视过来。
以为我会错意的李秀宁慌乱之间忘记了使用心灵传音，忙偷偷的将芊芊玉指有节奏的反复收紧，以再作提示。
“售价十五万两黄金！”
“十万两黄金！”
“哎呀，还掐，五万两黄金总可以了吧！”
搞明白持续降价内在原因的众人不觉嘴角含笑，相对菀尔！
羞不可耐的李秀宁此时恨不得能够找个地缝钻进去，想立时避开众人的她刚刚站起娇躯，就被眼明手快的我紧紧搂在怀内，柔声道：“宁儿，你的准夫君并没有会错意，只是想让你知道，区区数十万两黄金，又怎能比得上你的一颦一笑，一捏一掐！”
万众瞩目之下，芳心深处甜蜜一片，偏又羞赧不已的李秀宁几度挣扎，师出无功之后，只好任命似的将螓首深深埋进令她羞喜交加，窘迫异常的始做者怀内，来个眼不见为净，并偷偷平复剧烈的惶急心跳！
梵青慧恬淡玉容依旧波澜不惊的道：“‘邪帝’前后要价差距如此之大，难道真的是因为秀宁公主的缘故吗？”
目光扫过面沉似水的王通，粉颈低垂的师妃暄，最后定格在梵青慧止水不波的芳容上，我显出几丝讽刺笑意，但语声却温柔无限的道：“当然，如果宁儿再行坚持，就算白送给二哥笑某也不会皱一下眉头！”
微顿一下，又对露出微不可察惊异之色的梵青慧道：“对于华夏的诸子百家来说，他们需要的是一个可以相互平和交流各自观点、思想见解的健康环境；怕的就是不同的学派，在不同的环境下相互攻击，彼此诋毁。
在同一个环境下，各种不同的观点，学说就可以在这里相互碰撞，相互交流，求同存异，互相提高。
这样，每个观点，每种学说就都可不断创新，不断完善；就可避免矛盾激化，甚至彼此蔑视，相互残杀。
虽然独家拥有印刷机械可以左右天下舆论导向，把握百姓思想认知，提高少帅军声望人气，对争霸天下具有无可比拟的助力。但是，对整个人类社会的思想发展来说，却会起到巨大的阻碍作用。
华夏大地的诸子百家内耗已经够严重啦，笑某虽然身属世人眼中的魔道，但还不会像某些人那样，为了本门本派的传承发展，就视那些异端学说、另类思想如洪水猛兽，并对其残酷打压，疯狂诋毁！”
募的，一阵银铃般的娇笑声响彻整个大厅，随即，祝玉研又似有意，似无意的扫了梵青慧一眼，才呖呖莺声道：“说的好！本后决定，将婠儿正式嫁与小天，同时，我阴癸派也誓与小天共同进退！”
咔！
惊雷咋响！
这无异于当场宣布魔门“阴后”已正式臣服于本门“圣帝”亦是宣告阴癸派已同寇仲的少帅军正式结盟。
梵青慧玉容虽仍古井不波，但其眼底的那份震撼又怎肯能瞒过旁人？
魔道一统，这是以佛、道两派为代表的白道势力最不愿意看到的结果，可现在，这种趋势已是愈来愈不可逆转！
辅公佑和左游仙彼此对望一眼后，齐声道：“我天莲宗辅公佑/道祖真传左游仙,亦同时奉‘圣帝’为主！”
对方刚刚被撕裂的伤口处又被撒上一片盐沫！
屋漏偏锋连夜雨，雪上加霜！
哗然之声稍息，梵青慧悦耳，平和的声音传入诸人耳鼓道：“请问祝施主，婠婠施主是以何种身份同‘邪帝’在一起的？”
玉容欢畅的祝玉研立时语塞。
要知道，前有李秀宁，商秀珣，独孤凤这些个高门大阀的千金小姐；中有云玉真，单琬晶，沈落雁这样的一方英雌，后有红拂，素素这样情深意重的待嫁之躯，按照当时的社会传统以及我所表现出来的重情一面，此时，婠婠若想融入这个家庭，甭说是“妾”即使是“姬”的称谓都很难获得，就更无论“正妻”的身份了。
这是因为自从男性占统制地位后，随着姬妾制度的逐渐成形，其等级划分也愈来愈严格。
《礼记》一书曾云：“妾合买者，以其贱同公物也。”
同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女，妾的身份却只不过是买来的物品。
《汇苑》亦云：“妾，接也，言得接见君子而不得伉俪也。”
原来妾不过是男女交接之用，她们只能与丈夫亲昵，却没有资格称夫妻。
妾在家庭中，虽然承担生儿育女的义务，却享受不到“妻”的待遇。为什么呢？
最初的原因很简单——为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。因此，妻为“娶”而妾为“纳”娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”《谷梁春秋》有云：“毋为妾为妻”就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍算单身，而嫡妻亡故，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，可另寻良家聘娶嫡妻。
妾的身份，至此已经成了定局，在历史上的唐宋，更是成了铁律。《唐律疏议》明确规定：“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻，徒一年半。”
假如将妾升为妻，就是触犯了刑律，一但事发，是要两口子一齐服刑一年半的，而且完了照样得离异。这样的法律之下，做姬妾的女人便已经不是人了，丈夫或嫡妻凌虐姬妾，也就成了家常便饭。
隋唐时期，虽然社会对女子的贞操观念已相对淡泊许多，加载在女子身上的枷锁亦宽松不少，但严格的姬妾制度却仍在履行，这乃是当