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随着夏禾、颜若柔与的相,她们的思想观念,也正在被迅速的影响与
改变,渐渐脱离了普通百姓的思维模式。
以前,夏禾还会对自己的轨有强烈的负罪感,因为在她长的环境,
轨这个词就是‘罪孽’就是不‘贞洁’的,是要被世俗‘责’与‘唾弃’的。
而现在,她已经渐渐转变了观念,虽然依旧觉得对不起自己的老,可负罪
感已经小了很多。
实际,在真正的社会,轨这个词很少会现,如果没有仔队去
跟踪与曝,那麽普通百姓永远都不会知道,在圈子‘换妻’、‘’、
“群”都是非常普通的事,根本不以惊小怪。
就像凤凰卫视《锵锵行》这个节目,其有集的是……对‘群’
展开的讨论。
其个持说道,群在某些家或社会,其实是非常普通与正
常的成聚会,就连许多优等或身份贵的妻,也会偶尔参加这样的成聚
会。
参加这种成聚会,并不会让参与者有负罪感或失感,因为参与者所在的
环境不同,他们接受的信息与道德观也不同,所以他们理解事物的角度自然也不
同。
和,本就是可以分开的两种状态,个是神,个是体。
如果仔细去研究‘换妻’群体就会现,部分妻的感,比起般家庭
的‘妻’感要好得多。
这些妻不但不会因为换妻而离婚,反而会将运营的更加和谐与持久。
当然,也有心智不健全的,分不清‘走肾’与‘走心’的区别,很易在
失自我。
就像是SM游戏,有可以在游戏过程深度沉浸,但在游戏结束后,就能
立即恢複原本的格,正如夏禾和颜若柔,能很好区分真实与虚幻。
可也有旦深度体验了SM,就会彻底沉沦其,失其,进而丢失掉
原本的格,正如现在的林辰样,他已经被困在了个神牢笼当,而自己
却并不想找寻口的所在。
随着夏禾、颜若柔与的相,她们的思想观念,也正在被迅速的影响与
改变,渐渐脱离了普通百姓的思维模式。
以前,夏禾还会对自己的轨有强烈的负罪感,因为在她长的环境,
轨这个词就是‘罪孽’就是不‘贞洁’的,是要被世俗‘责’与‘唾弃’的。
而现在,她已经渐渐转变了观念,虽然依旧觉得对不起自己的老,可负罪
感已经小了很多。
实际,在真正的社会,轨这个词很少会现,如果没有仔队去
跟踪与曝,那麽普通百姓永远都不会知道,在圈子‘换妻’、‘’、
“群”都是非常普通的事,根本不以惊小怪。
就像凤凰卫视《锵锵行》这个节目,其有集的是……对‘群’
展开的讨论。
其个持说道,群在某些家或社会,其实是非常普通与正
常的成聚会,就连许多优等或身份贵的妻,也会偶尔参加这样的成聚
会。
参加这种成聚会,并不会让参与者有负罪感或失感,因为参与者所在的
环境不同,他们接受的信息与道德观也不同,所以他们理解事物的角度自然也不
同。
和,本就是可以分开的两种状态,个是神,个是体。
如果仔细去研究‘换妻’群体就会现,部分妻的感,比起般家庭
的‘妻’感要好得多。
这些妻不但不会因为换妻而离婚,反而会将运营的更加和谐与持久。
当然,也有心智不健全的,分不清‘走肾’与‘走心’的区别,很易在
失自我。
就像是SM游戏,有可以在游戏过程深度沉浸,但在游戏结束后,就能
立即恢複原本的格,正如夏禾和颜若柔,能很好区分真实与虚幻。
可也有旦深度体验了SM,就会彻底沉沦其,失其,进而丢失掉
原本的格,正如现在的林辰样,他已经被困在了个神牢笼当,而自己
却并不想找寻口的所在。