《乌孙悲欢》第一章·第一节·须卜兰（1）修改补充版
勇士的步子还没迈出去
赤谷城的火把还没点起来
星星的眼睛还没眨动
国母的心思还没闪念
你的青色马跑来了
带着长生天的旨意
大昆弥神力汇集
草原的鹿快不及你山岭的黄羊逃不脱你
大昆弥青色的马
长生天恩赐的礼物
……
乱哄哄的草原婚礼似乎刚刚散去，悠长的乌孙调子还在耳边，赞颂着长生天、昆弥以及“青色的马”。婚礼上杂耍艺人卖力的翻腾，男女老少毫无心机的笑声，羊肉、马肉堆的老高，刀子切肉切的很快，草原人的嘴巴嚼的更快……一切都是几个月前的事了。这几个月，乌孙国发生了多少大事！
执政近三十年，威震西域的大昆弥翁归靡猝然死亡了。乌孙大贵人组成的长老会议，紧急取消了翁归嫡长子元贵迎娶汉地朝廷赐婚公主一事。随后，长老会议拥立了已故昆弥军须靡的嫡子——二十七岁的泥靡继承王位，摆到台面的理由是“众贵人为证，军须死前有约，嫡子泥靡尚在襁褓，翁归暂领王位。泥靡稍长，翁归应还位于泥靡。”很快，匈人单于和汉地朝廷都认可了乌孙王位的传承（匈人是笑着认可的，汉地是面无表情认可的）。随后，在长老会议上，翁归的右夫人、事实上的正妻、汉地公主刘解忧宣布“也拥立”泥靡即位；翁归-解忧夫妇酝酿多年，由元贵取代泥靡接替王位的计划，胎死腹中。
随后，刚出锅的热乎昆弥与刘解忧一起出席了长老会议；长老们向解忧奉上了“乌孙国母”的尊位，宣布“国母”应辅佐昆弥、与长老会议共定国事。随后，多年来蜷缩于翁归-解忧夫妇的巨大阴影下，困居山南牧场一隅，百无聊赖管着一帮牧牛奴，却因缘际会而戏剧性即位的泥靡，依从草原人的古俗，宣布有意收继年过五旬的汉公主为自己的右夫人。
刘解忧，汉地赐号的公主、军须与翁归两任昆弥的寡妻，素有沉静果敢、顾全大局的名声，在这个强盛的西域大国积攒了各种意义的深厚本钱，有人敬她，有人怕她，有人爱她，难免也有人恨她。解忧刚刚失去了丈夫的生命与长子的王位，却获得“乌孙国母”的尊号，貌似有机会继续活跃于政治舞台的中心。稍作矜持过后，汉家女子爽快地答应了这门婚事，合乎大部分长老的预料：“国母不会就那么走掉的，她不甘心的！”。
然后是四平八稳的新王登基大典。昆弥与国母的婚礼，也劈头盖脑的来了。拘泥礼法的中原人可能关注汉公主与昆弥的年龄差距，她甚至比昆弥的母亲还大了几乎十岁……乌孙人却浑不在意，忙活着安排婚宴上的座次，要知道座次预示着新格局下权力如何交接。
权力交接的大戏，有正剧也有插曲。新昆弥的母亲，来自显贵的匈人须卜家族，已故军须昆弥的左夫人须卜兰，坚持按照老家的习俗，要求在正式场合，乌孙上下贵贱人等必须称呼自己为“母阏氏”。这是匈人对大单于母亲的敬称，用在乌孙王廷，多少有些不伦不类。虽然背地里有人嘀咕，长老会议立即接受了这条新规矩，贵人们能理解须卜兰长期压抑下的愤懑，是需要发泄的吗！毕竟，草原人的规矩是强者为尊，而刚刚占有王座的那个人，肯定是强者……对吧？同时，长老们规定“母阏氏”不得干预国政，无权参与长老会议。脸色铁青的须卜兰，平静地接受了这道紧箍咒。她别无选择，长老们做出决定时，她甚至不配在场！
权力和财富的重新分配永远如影随形，草原上更加如此。虽然数十年来翁归-解忧夫妇想尽办法“教化”乌孙国和乌孙人，但雄主一朝陨落，乌孙人骨子里的草原习气就暴露无遗，唱着永恒的歌：“长生天带来牛羊人丁，威武的昆弥带来公道……”什么样的公道？强者拿走一切就是草原人的公道。
即位前后的数十天里，泥靡和他的母亲获得了大量财产，每一位乌孙昆弥登基，都要走这套“八方来贺”的过场。长老会议从翁归奠定的王国府库里搬出了成车装载的金锭、条银和铜块，十多处庄园草场也成了“母阏氏”的封地；无论过去亲汉亲匈，国中三大翕侯抢着对新昆弥表示恭顺，总计赠送了数千匹马、上千头牛和几万只羊，以及附带的牧奴生口；最遥远的一批部落不甘落后，送来各自首领家族的女孩子们，充实昆弥及其母亲的婢女侍从，赤谷城做商队生意的暴发户送来大夏人的金器、汉地的玉器，甚至还有稀罕的“香药”——来自安息王国的乳香与苏和香。
骤然得知乌孙王廷的震荡，匈人既惊又喜，自然出手阔绰，期待着一个友好的新开端。除了大量的马匹，当政的单于“握衍朐鞮”还奉送了健壮的上百锻奴，以利新昆弥充实武备，编练自己的亲军。须卜氏家族本已把远嫁异乡的须卜兰看做失败的弃子，断了她儿子有朝一日登上王位的念想，如今“甚是思念”起来，派出了庞大的祝贺队伍。无论单于还是须卜氏，都默认了须卜兰自封的“母阏氏”称号，毫不计较是否僭越了匈帝国的尊卑规矩。
西域各国的礼物，也随着使节源源而至。国王们暗中庆幸西域最强的那个男人终于离席了，而急于探查乌孙下一步的动向。他们中的某些人，很快就后悔自己高兴的太早了一点，忧虑着妻子、女儿、母亲甚至
勇士的步子还没迈出去
赤谷城的火把还没点起来
星星的眼睛还没眨动
国母的心思还没闪念
你的青色马跑来了
带着长生天的旨意
大昆弥神力汇集
草原的鹿快不及你山岭的黄羊逃不脱你
大昆弥青色的马
长生天恩赐的礼物
……
乱哄哄的草原婚礼似乎刚刚散去，悠长的乌孙调子还在耳边，赞颂着长生天、昆弥以及“青色的马”。婚礼上杂耍艺人卖力的翻腾，男女老少毫无心机的笑声，羊肉、马肉堆的老高，刀子切肉切的很快，草原人的嘴巴嚼的更快……一切都是几个月前的事了。这几个月，乌孙国发生了多少大事！
执政近三十年，威震西域的大昆弥翁归靡猝然死亡了。乌孙大贵人组成的长老会议，紧急取消了翁归嫡长子元贵迎娶汉地朝廷赐婚公主一事。随后，长老会议拥立了已故昆弥军须靡的嫡子——二十七岁的泥靡继承王位，摆到台面的理由是“众贵人为证，军须死前有约，嫡子泥靡尚在襁褓，翁归暂领王位。泥靡稍长，翁归应还位于泥靡。”很快，匈人单于和汉地朝廷都认可了乌孙王位的传承（匈人是笑着认可的，汉地是面无表情认可的）。随后，在长老会议上，翁归的右夫人、事实上的正妻、汉地公主刘解忧宣布“也拥立”泥靡即位；翁归-解忧夫妇酝酿多年，由元贵取代泥靡接替王位的计划，胎死腹中。
随后，刚出锅的热乎昆弥与刘解忧一起出席了长老会议；长老们向解忧奉上了“乌孙国母”的尊位，宣布“国母”应辅佐昆弥、与长老会议共定国事。随后，多年来蜷缩于翁归-解忧夫妇的巨大阴影下，困居山南牧场一隅，百无聊赖管着一帮牧牛奴，却因缘际会而戏剧性即位的泥靡，依从草原人的古俗，宣布有意收继年过五旬的汉公主为自己的右夫人。
刘解忧，汉地赐号的公主、军须与翁归两任昆弥的寡妻，素有沉静果敢、顾全大局的名声，在这个强盛的西域大国积攒了各种意义的深厚本钱，有人敬她，有人怕她，有人爱她，难免也有人恨她。解忧刚刚失去了丈夫的生命与长子的王位，却获得“乌孙国母”的尊号，貌似有机会继续活跃于政治舞台的中心。稍作矜持过后，汉家女子爽快地答应了这门婚事，合乎大部分长老的预料：“国母不会就那么走掉的，她不甘心的！”。
然后是四平八稳的新王登基大典。昆弥与国母的婚礼，也劈头盖脑的来了。拘泥礼法的中原人可能关注汉公主与昆弥的年龄差距，她甚至比昆弥的母亲还大了几乎十岁……乌孙人却浑不在意，忙活着安排婚宴上的座次，要知道座次预示着新格局下权力如何交接。
权力交接的大戏，有正剧也有插曲。新昆弥的母亲，来自显贵的匈人须卜家族，已故军须昆弥的左夫人须卜兰，坚持按照老家的习俗，要求在正式场合，乌孙上下贵贱人等必须称呼自己为“母阏氏”。这是匈人对大单于母亲的敬称，用在乌孙王廷，多少有些不伦不类。虽然背地里有人嘀咕，长老会议立即接受了这条新规矩，贵人们能理解须卜兰长期压抑下的愤懑，是需要发泄的吗！毕竟，草原人的规矩是强者为尊，而刚刚占有王座的那个人，肯定是强者……对吧？同时，长老们规定“母阏氏”不得干预国政，无权参与长老会议。脸色铁青的须卜兰，平静地接受了这道紧箍咒。她别无选择，长老们做出决定时，她甚至不配在场！
权力和财富的重新分配永远如影随形，草原上更加如此。虽然数十年来翁归-解忧夫妇想尽办法“教化”乌孙国和乌孙人，但雄主一朝陨落，乌孙人骨子里的草原习气就暴露无遗，唱着永恒的歌：“长生天带来牛羊人丁，威武的昆弥带来公道……”什么样的公道？强者拿走一切就是草原人的公道。
即位前后的数十天里，泥靡和他的母亲获得了大量财产，每一位乌孙昆弥登基，都要走这套“八方来贺”的过场。长老会议从翁归奠定的王国府库里搬出了成车装载的金锭、条银和铜块，十多处庄园草场也成了“母阏氏”的封地；无论过去亲汉亲匈，国中三大翕侯抢着对新昆弥表示恭顺，总计赠送了数千匹马、上千头牛和几万只羊，以及附带的牧奴生口；最遥远的一批部落不甘落后，送来各自首领家族的女孩子们，充实昆弥及其母亲的婢女侍从，赤谷城做商队生意的暴发户送来大夏人的金器、汉地的玉器，甚至还有稀罕的“香药”——来自安息王国的乳香与苏和香。
骤然得知乌孙王廷的震荡，匈人既惊又喜，自然出手阔绰，期待着一个友好的新开端。除了大量的马匹，当政的单于“握衍朐鞮”还奉送了健壮的上百锻奴，以利新昆弥充实武备，编练自己的亲军。须卜氏家族本已把远嫁异乡的须卜兰看做失败的弃子，断了她儿子有朝一日登上王位的念想，如今“甚是思念”起来，派出了庞大的祝贺队伍。无论单于还是须卜氏，都默认了须卜兰自封的“母阏氏”称号，毫不计较是否僭越了匈帝国的尊卑规矩。
西域各国的礼物，也随着使节源源而至。国王们暗中庆幸西域最强的那个男人终于离席了，而急于探查乌孙下一步的动向。他们中的某些人，很快就后悔自己高兴的太早了一点，忧虑着妻子、女儿、母亲甚至