肩膀
拍了
，
然后
着溶
央的帐篷说道。" 你还是先去帐篷
看看吧！如果我的判断没错
的话，你在哪应该能找到些你感兴趣的
了。" 听到王烈如此说，我又看
了看面前依旧在疯狂挣
的林
。
终我放弃了在理会林的事
，因为此
刻林的反应让我联想起某些节肢
物。我终于感觉到了对她某种程度的恶心。
所以，我还是顺从了王烈的建议，朝着帐篷走去。
前往帐篷的途，我又看了看不远
卢松的
体。很快，我
现了他体的
不寻常之。切断的双臂，以及脖颈，竟然没有任何鲜
……
不过此时我也顾不去管这些细节的问题了。来到了帐篷边，我弯腰钻了
进来，帐篷除了之前少年舀来的半盆溪
之外，角落还堆放了堆杂物。除
了
巾、杯等等
用品外，几本线装书籍引起了我的注意。我随手拿起本
看。书名居然是《曲肱斋全集》。
我愣了楞。这本书我虽然没看过，但却听说过！是现
个叫
陈建
的佛
教密宗
师撰写的。
要
就是阐述佛教密宗的些哲
理念以及所谓的修炼
门的宗教理论普及书籍。我怎幺都无将这样的书籍同帐篷外的那对
子联系
到起，要说韩哲那样的修禅居士看这书，我点也不奇怪。我和卢志航相
多年，志航偶尔也会在我面前聊起林，但基本都是
了什幺奢侈品、报名参
加了什幺健身俱乐部之类的话题，从来没提过林会信仰宗教！
我注意到这本书被
翻折、标记了其的几页。便随手翻开了其的页。
番开，段方用笔标注了的段落便落在了我的
。" 即就
方便，用气
功明点，
起
喜空，以其缘起秘密，并说红
菩提、脉与脉相衔，点与点
相融，而即身即成佛之胜果。" 我虽然没有看过这本《曲肱斋全集》，但
诸如《般若
罗
心经》、《金刚经》、《了凡训》这类的却多多少少都读
过些。此时看书的这几句记叙，如何不清楚这几句话说的其实就是密宗
男女双修的意思。
对于密宗传的所谓" 欢喜禅" ，我虽然不认可，但从来也不存在
斥的
念
。因为我本在思想方面比较倾向于阳明派。阳明派在
这个问题
张顺其自然，而食
是的本。因此我并不认为密宗的男女双修门是什幺
邪之道。何况密宗的那些
僧，结婚子的多了去了，即便是任班禅
佛，
也留了子女，其有个叫仁吉旺姆的，如今还非常有名，时不时的就会在各种
宗教质的当现。
不过即便密宗当存在男女双修的欢喜禅，双修之道也只在极层次的僧侣
阶层当传承。普通信徒和基层僧众往往接触不到。其原因在于，修为不够，
易误入歧途。因此般
绍密宗的佛教书籍极少涉及此类方面。
想到这些，我又忍不住翻阅后面些被翻折了的书页，其几段文字让我看
的直皱眉。
" 有些密本的章节，偶尔被引用到，如允许使用任何女──
、姊
或
女
──为瑜伽便是。" ；" 古德传记，有用畜者，能乐都应用也。
" ；" 即林、鬼女修之，亦可成胜
德。" 文字简单，看便明了。无非是
说，双修对象，无论、姊、女，只要当瑜伽，都可以获得极乐。甚
至于物，只要
过程有快乐，样能达到修行的目的，后连体、鬼魂
也是没有问题的。
看到这些，我觉得不可思议！据我所知，陈建在密宗当有师之称！怎
幺能在书赤
的宣扬密宗的所谓双修秘？他的这些说，甚至比当年北
军阀
步芳所宣扬的" 我、我者之外无不
" 还要更为过分。
放了《曲肱斋全集》，我的视线又转移到了其他的几本书籍来，结果
看，除了类似于《曲肱斋全集》这样的宣扬佛教密宗思想的书籍之外，便是瑜伽
和灵修类的书籍，而本混在这些书籍当的小册子格外引起了我的注意。这本
书极薄，看去只有寥寥几页而已。封面写着《黎阵图》，我翻开看，
两只睛便再也离不开书页了。
每页都是副男女的
图，关键是图的男女都异于普通的，女
子体型
硕，面庞艳丽而成
，男子则几乎清的都是少年！图则是各种诡
异的符号和符号的列组。而这些符号正是那些先后现在照片玛尼堆、象
金
阵符、以及此刻帐篷外用
砂刻画在
面的那些符号。
我终于忍
拍了，然后
着溶央的帐篷说道。" 你还是先去帐篷看看吧！如果我的判断没错的话，你在哪
应该能找到些你感兴趣的了。" 听到王烈如此说，我又看了看面前依旧在疯狂挣
的林。终我放弃了在理会林的事，因为此刻林
的反应让我联想起某些节肢物。我终于感觉到了对她某种程度的恶心。所以，我还是顺从了王烈的建议，朝着帐篷走去。
前往帐篷的途
，我又看了看不远卢松的体。很快，我现了他体的不寻常之
。切断的双臂，以及脖颈，竟然没有任何鲜……不过此时我也顾不
去管这些细节的问题了。来到了帐篷边，我弯腰钻了进来，帐篷
除了之前少年舀来的半盆溪之外，角落还堆放了堆杂物。除了
巾、杯等等用品外，几本线装书籍引起了我的注意。我随手拿起本看。书名居然是《曲肱斋全集》。
我愣了楞。这本书我虽然没看过，但却听说过！是现
个叫陈建的佛教密宗
师撰写的。要就是阐述佛教密宗的些哲理念以及所谓的修炼门的宗教理论普及书籍。我怎幺都无将这样的书籍同帐篷外的那对子联系到
起，要说韩哲那样的修禅居士看这书，我点也不奇怪。我和卢志航相多年，志航偶尔也会在我面前聊起林
，但基本都是了什幺奢侈品、报名参加了什幺健身俱乐部之类的话题，从来没提过林
会信仰宗教！我注意到这本书被
翻折、标记了其的几页。便随手翻开了其的页。番开，段方用笔标注了的段落便落在了我的。" 即就方便，用气功明点，
起喜空，以其缘起秘密，并说红菩提、脉与脉相衔，点与点相融，而
即身即成佛之胜果。" 我虽然没有看过这本《曲肱斋全集》，但诸如《般若
罗心经》、《金刚经》、《了凡训》这类的却多多少少都读过
些。此时看书的这几句记叙，如何不清楚这几句话说的其实就是密宗男女双修的意思。
对于密宗
传的所谓" 欢喜禅" ，我虽然不认可，但从来也不存在斥的念
。因为我本在思想方面比较倾向于阳明派。阳明派在这个问题张顺其自然，而食是的本。因此我并不认为密宗的男女双修门是什幺邪之道。何况密宗的那些僧，结婚子的多了去了，即便是任班禅佛，也留
了子女，其有个叫仁吉旺姆的，如今还非常有名，时不时的就会在各种宗教
质的当现。不过即便密宗当
存在男女双修的欢喜禅，双修之道也只在极层次的僧侣阶层当
传承。普通信徒和基层僧众往往接触不到。其原因在于，修为不够，易误入歧途。因此
般绍密宗的佛教书籍极少涉及此类方面。想到这些，我又忍不住翻阅后面
些被翻折了的书页，其几段文字让我看的直皱眉
。" 有些密本的章节，偶尔被引用到，如允许使用任何女
──、姊或女
──为瑜伽便是。" ；" 古德传记，有用畜者，能乐都应用也。" ；" 即
林、鬼女修之，亦可成胜德。" 文字简单，看便明了。无非是说，双修对象，无论
、姊、女，只要当瑜伽，都可以获得极乐。甚至于
物，只要过程有快乐，样能达到修行的目的，后连体、鬼魂也是没有问题的。
看到这些，我觉得不可思议！据我所知，陈建
在密宗当有师之称！怎幺能在书
赤的宣扬密宗的所谓双修秘？他的这些说，甚至比当年北军阀
步芳所宣扬的" 我、我者之外无不" 还要更为过分。放
了《曲肱斋全集》，我的视线又转移到了其他的几本书籍来，结果看，除了类似于《曲肱斋全集》这样的宣扬佛教密宗思想的书籍之外，便是瑜伽
和灵修类的书籍，而
本混在这些书籍当的小册子格外引起了我的注意。这本书极薄，看
去只有寥寥几页而已。封面写着《黎阵图》，我翻开看，两只
睛便再也离不开书页了。每页都是
副男女的图，关键是图的男女都异于普通的，女子体型
硕，面庞艳丽而成，男子则几乎清的都是少年！图则是各种诡异的符号和符号的
列组。而这些符号正是那些先后现在照片玛尼堆、象金
阵符、以及此刻帐篷外用砂刻画在面的那些符号。我终于忍