们在同个身体,他如果抓住我妻子的,我能够感受到妻子
的柔软与战栗;他进入我妻子身体,我样能够感到到妻子道润与挛。
我不敢看那些妻子被强的回忆,除了感到无比心痛外,还有个连我自己
都不愿意承认的原因,看着我所的女被男强,望特别亢奋。
为什么会这样?
是妻子太?嫣然虽然丽,但也并非倾城倾,颠倒众。
是太妻子?这个理由说不通,你这么她,看到她痛苦,你不应该只有痛
苦吗?
是身体隐藏的凶?应该也不完全是,如果是这样,我本来有更多的机
会,怎么就强了林映个,谢浩的、都是,连岁的谢思思
也是个小女,我过念,但却没有付诸以行。
有个目前犯的概念,和我况差不多,专门讲妻子在丈面前被强,但
没见那个丈特别亢奋的,亢奋的是强犯。
强确实很刺激,对米蕾不能算强,但我强了林映,但亢无比的
望多来自谢浩的回忆。
除掉所有不可能,剩的便唯答案,但还是有好几个答案,比如:我喜
欢强我也我的,就如嫣然。
这是个逻辑存在问题的答案,我的存在强吗?即使玩强游戏,那只
是种趣而已。但还是存在的可能,比如把对方睛蒙。要回答这个问题,
只有试过以后才知道。我那么嫣然,我不会这么,别强她,我没,要
我给她带来伤害,我想我不到。
又比如:我喜欢看嫣然被强。
要我承认我是这样的,比打我还难,妻子被强,丈不应该痛苦万分
吗?不过这个世界的确存在在痛苦产极致快乐的例子,比如窒息能令产
比还巨的愉悦;比如在体疼痛产快感。我没有进行研究,但要
我承认我喜欢看嫣然被强,我还是接受不了。如果灵魂回归身体,我定会竭
尽所能不让别的男碰她根手。
再比如:我想成为那个强嫣然的男这个答案和个有些类似。看着嫣
然被强,你自然有身为丈的感受,那应该是
的柔软与战栗;他进入我妻子身体,我样能够感到到妻子道润与挛。
我不敢看那些妻子被强的回忆,除了感到无比心痛外,还有个连我自己
都不愿意承认的原因,看着我所的女被男强,望特别亢奋。
为什么会这样?
是妻子太?嫣然虽然丽,但也并非倾城倾,颠倒众。
是太妻子?这个理由说不通,你这么她,看到她痛苦,你不应该只有痛
苦吗?
是身体隐藏的凶?应该也不完全是,如果是这样,我本来有更多的机
会,怎么就强了林映个,谢浩的、都是,连岁的谢思思
也是个小女,我过念,但却没有付诸以行。
有个目前犯的概念,和我况差不多,专门讲妻子在丈面前被强,但
没见那个丈特别亢奋的,亢奋的是强犯。
强确实很刺激,对米蕾不能算强,但我强了林映,但亢无比的
望多来自谢浩的回忆。
除掉所有不可能,剩的便唯答案,但还是有好几个答案,比如:我喜
欢强我也我的,就如嫣然。
这是个逻辑存在问题的答案,我的存在强吗?即使玩强游戏,那只
是种趣而已。但还是存在的可能,比如把对方睛蒙。要回答这个问题,
只有试过以后才知道。我那么嫣然,我不会这么,别强她,我没,要
我给她带来伤害,我想我不到。
又比如:我喜欢看嫣然被强。
要我承认我是这样的,比打我还难,妻子被强,丈不应该痛苦万分
吗?不过这个世界的确存在在痛苦产极致快乐的例子,比如窒息能令产
比还巨的愉悦;比如在体疼痛产快感。我没有进行研究,但要
我承认我喜欢看嫣然被强,我还是接受不了。如果灵魂回归身体,我定会竭
尽所能不让别的男碰她根手。
再比如:我想成为那个强嫣然的男这个答案和个有些类似。看着嫣
然被强,你自然有身为丈的感受,那应该是