神敢以旧事相胁，邵咸尊手
也同样握着至极
器——羽羊神的真实身份——双方非拼个你
我
不可，岂能
作愉快？
故羽羊神投其所好，先助邵咸尊取得
与风之
，开启他打造
象神兵的万丈雄心，再诱以世间难寻的火之，果然钓
邵咸尊。降界所用如破魂
、半痴剑等，无不
自“文舞钧
”之手，纵以应风
的
力，也挑不
毫缺点，只有心悦诚服，令降界之说更有说服力。
邵咸尊起初是因为条
换才搀和进来，却渐渐
现了降界的其他好
。
这是个现成的兵器试验场，
堪验
各种器械的
理论，无论
再多银钱，都难以创造这样特殊的环境：参与之
备
定的武艺平，使用兵器时无不豁尽全力，在极短的时间
进行超
强度的
拼搏，没有规则、没有裁判，更无点到为止，创意纷呈，至方休……
他绞尽脑汁，才使
门古籍记载的“半痴剑”得以重现，兼古书
行空的描述，以及
作的实用
。如此巧的结构，必定伴随着
易故障、机耗损极
等缺陷，让他在改良的过程
得以幅提升技术界，再回馈于象神兵的制程。
不得不说，羽羊神是擅于鼓舞的奇才，总能掘难以想像的乐趣所在。况且还有火之这个强的诱因。
能用来铸造兵器的象，必须备“与力产感应”的特，这是成功与否的关键。试举火之为例；
龙翻身、火
爆时所迸的熔岩，岂非灼热已极？却无
制成兵器。
当其正炽，伤不分敌我；俟其冷却，又无任意唤起火劲。“注入息才会热”这点，恰是能否
为武器的关键。
这枚被称为“火之”的红宝珠，原本藏在柄名唤“雀离浮屠”的宝剑之。此剑为
北火工名门赤鼎、玄鼎、
鼎
派所
有，派曾盛极时，历来相争，谁也不服谁，故每
年决，论定谁才是火工之
，称“鼎鏖兵”。雀离浮屠便是鼎魁
的象征，胜者持有年，象征鼎之。
鼎没落后，雀离浮屠
落
海，后现在铁鹞庄前的青砖，伴随着叶藏柯“越柱之，先问此剑”的警语。
羽羊神应竹虎之请，掳押霍家父子改造成鬼牙众，却把雀离浮屠给邵咸尊研究，让他先过把瘾，揣摩
坐拥火之的滋味。
但雀离浮屠并非火之的外放之刃，而是囚笼，完
设想了如何承受热而不毁。宝珠是用来
收热能保护剑
的，
也同样握着至极器——羽羊神的真实身份——双方非拼个你我不可，岂能作愉快？故羽羊神投其所好，先助邵咸尊取得
与风之，开启他打造象神兵的万丈雄心，再诱以世间难寻的火之，果然钓邵咸尊。降界所用如破魂、半痴剑等，无不自“文舞钧”之手，纵以应风的力，也挑不毫缺点，只有心悦诚服，令降界之说更有说服力。邵咸尊起初是因为条
换才搀和进来，却渐渐现了降界的其他好。这是个现成的兵器试验场，
堪验各种器械的理论，无论再多银钱，都难以创造这样特殊的环境：参与之备定的武艺平，使用兵器时无不豁尽全力，在极短的时间进行超强度的拼搏，没有规则、没有裁判，更无点到为止，创意纷呈，至方休……他绞尽脑汁，才使
门古籍记载的“半痴剑”得以重现，兼古书行空的描述，以及作的实用。如此巧的结构，必定伴随着易故障、机耗损极等缺陷，让他在改良的过程得以幅提升技术界，再回馈于象神兵的制程。不得不说，羽羊神是擅于鼓舞
的奇才，总能掘难以想像的乐趣所在。况且还有火之这个强的诱因。能用来铸造兵器的
象，必须备“与力产感应”的特，这是成功与否的关键。试举火之为例；龙翻身、火爆时所迸的熔岩，岂非灼热已极？却无制成兵器。当其正炽，伤
不分敌我；俟其冷却，又无任意唤起火劲。“注入息才会热”这点，恰是能否为武器的关键。这枚被称为“火
之”的红宝珠，原本藏在柄名唤“雀离浮屠”的宝剑之。此剑为北火工名门赤鼎、玄鼎、鼎派所有，派曾盛极时，历来相争，谁也不服谁，故每年决，论定谁才是火工之，称“鼎鏖兵”。雀离浮屠便是鼎魁的象征，胜者持有年，象征鼎之。鼎没落后，雀离浮屠落海，后现在铁鹞庄前的青砖，伴随着叶藏柯“越柱之，先问此剑”的警语。羽羊神应竹虎之请，掳押霍家父子改造成鬼牙众，却把雀离浮屠
给邵咸尊研究，让他先过把瘾，揣摩坐拥火之的滋味。但雀离浮屠并非火
之的外放之刃，而是囚笼，完设想了如何承受热而不毁。宝珠是用来收热能保护剑的，