本来，如果依依此时还是当年那个在电影
院
门外
泪的那个女孩，那她来演这个
木兰真是绝配了。那时的依依，在酒楼
打包她小云和易青的剩菜的依依，简直就是“质朴、纯净、平凡”这
个词的写照。
无论实际
依依是如何的保持着当初的质朴与透明，在观众的
，她都已经是华语电影圈数
数
的巨星；金像奖影后，曾经现身车纳红毯的实力派演员——无数的
环之
，即使依依还是能圆满的完成个质朴无华的角
，但是观众们，尤其是个商业片要面对的观众们，也决不会相信、决不会把银幕的木兰和现实
的依依的形象想到块
去了。
的木兰，她身更多的应该是
传统女
身属于“
”的那部分
——部歌颂某个
体的女英雄的电影，其实是没有太意
的，木兰再完
又有什幺意？
基于这样的创作理念。木兰这个形象，就不可能再是传统的那种英姿飒爽的女英雄女将军
形象，更不是好莱坞包装
来的那种顽皮少女的形象。她必须是个简单平凡的农家女。娇小秀丽而贤惠，有着清澈的神。
今
的小云，早已不是当年那个小镇女孩了。而是
炙手可热的广告红星，多部热播当红电视剧的女号，无数青年男
的梦
——是那种用她名字搜，
有关新闻要来两百页的线
女明星。
……自从影片的整体风格来说，因为我们这次在音乐、术和摄影的方案，会以种非常刺激、非常灿烂、非常繁盛庞杂的缭
的形式来
个真正的片；所以在故事
体、演员表演要力求简单明快，形成种强烈的对比张力……各位知道，如果视听语言很复杂，表演和故事再
哨，那整个电影就会象锅佐料比米还要多的粥，全糊糊成块了……，
……
这就是易青和李
、依依、孙茹
商量的结果，所以他们关于木兰这个角的选择就应该是……
“呵呵呵呵……”
更何况，易青这部戏，还要强调种“不要表演的表演”，来增加电影的真实感和写实，这点，依依的表演能力
免太好了，好到成为自己命的部分了。所以依依很难在面对外来刺激时保持种本能的意识非演员反应——比如同样匹
和个骑士在面前被砍得
横飞，个女演员的反应和个初到片场的没拍过戏的女孩
更要命的是，她太了解易青了。这个决不会象的那些导演样，常常考虑些电影以外、艺术以外的因素，会为了些外在理由“照顾”些演员。在易青这，只有戏需要、角需要，不适
的，哪怕是依依也得靠边，不能通融。
这样来，不但影片艺术
金量产了质的飞跃，更重要的是，在商业考量，无论是李气开阖的巨笔，还是何风振聋
聩的奇妙音响；无论是杨娴繁盛灿烂的术手段。还是罗纲奇诡多变的摄影手
，都有了充分展示空间。在视觉和听觉，可以加入的商业因素和刺激手段子增加了。
把木兰，从包装个体的个别的特例。衍到种备
族特普遍的
神核去，成为种文化形象，让观众透过木兰看到的不是她个的某些品质，而是整个华族某种文化特质。
否则的话。把笔墨集在个体物、个完整的故事，那幺狭小的范围，怎幺可能
纳
亿的投资；就是把钱砸去了，拍来的也是不断重复以往的垃圾作品，根本不可能在票
把成本收回来。
易青意识的看了小云，但还是认真的说了去，道：“我们对于木兰这个角的选择，用个关键词来形
——
是质朴，是纯净，是平凡。我们要求的这个女演员，必须是
净净。外表有点孤僻沉静，但是心有强烈执着的形象，
要紧的是种质朴，种面对命运的无奈时的柔韧式的坚强。她和以往的木兰不同的是，她是逐步在矛盾成长的，在战争和
的
影激命能量的形象，所以她的初始形象越是质朴单薄，她给的感觉越是震撼。”
可是今的依依，虽然她自己心依然还保留着份平常心，有着简朴的
习惯，非常纯净简单的物质追求，但是在观众的心，她却早已不是这样了。至少，她已经再也谈不“平凡”了。
而以木兰为种文化符号，去挖掘木兰背后的整个女，乃至传统文化神的涵，这才是有巨现实意的——也就是说，这部电影不是要歌颂个木兰，而是告诉世界，有无数个木兰，是华族深厚的文明积淀造就了木兰。
这样来。《木兰这个题材，就从狭隘的个女的故事，变成了个巨的文化框题；从个女英雄的简单形象，变成了对整个族神的探究——在个华族这样的文明载体，个普通的女是如何看待战争与和平、如何看待家庭与家的矛盾、如何看待两的社会分工问题、如何看待金钱权势和个体自由……
家都在笑，只有小云的脸僵僵的。从易青开始说那个关键词，她的心就渐渐的凉了去。她就是再不懂表演，也知道今的自己，距离“质朴、纯净、平凡”这些形词相距的比较遥远了些……
院门外泪的那个女孩，那她来演这个木兰真是绝配了。那时的依依，在酒楼打包她小云和易青的剩菜的依依，简直就是“质朴、纯净、平凡”这个词的写照。无论实际
依依是如何的保持着当初的质朴与透明，在观众的，她都已经是华语电影圈数数的巨星；金像奖影后，曾经现身车纳红毯的实力派演员——无数的环之，即使依依还是能圆满的完成个质朴无华的角，但是观众们，尤其是个商业片要面对的观众们，也决不会相信、决不会把银幕的木兰和现实的依依的形象想到块去了。的木兰，她身更多的应该是传统女身属于“”的那部分——部歌颂某个体的女英雄的电影，其实是没有太意的，木兰再完又有什幺意？基于这样的创作理念。
木兰这个形象，就不可能再是传统的那种英姿飒爽的女英雄女将军形象，更不是好莱坞包装来的那种顽皮少女的形象。她必须是个简单平凡的农家女。娇小秀丽而贤惠，有着清澈的神。今
的小云，早已不是当年那个小镇女孩了。而是炙手可热的广告红星，多部热播当红电视剧的女号，无数青年男的梦——是那种用她名字搜，有关新闻要来两百页的线女明星。……自从影片的整体风格
来说，因为我们这次在音乐、术和摄影的方案，会以种非常刺激、非常灿烂、非常繁盛庞杂的缭的形式来个真正的片；所以在故事体、演员表演要力求简单明快，形成种强烈的对比张力……各位知道，如果视听语言很复杂，表演和故事再哨，那整个电影就会象锅佐料比米还要多的粥，全糊糊成块了……，……
这就是易青和李
、依依、孙茹商量的结果，所以他们关于木兰这个角的选择就应该是……“呵呵呵呵……”
更何况，易青这部戏，还要强调
种“不要表演的表演”，来增加电影的真实感和写实，这点，依依的表演能力免太好了，好到成为自己命的部分了。所以依依很难在面对外来刺激时保持种本能的意识非演员反应——比如同样匹和个骑士在面前被砍得横飞，个女演员的反应和个初到片场的没拍过戏的女孩更要命的是，她太了解易青了。这个
决不会象的那些导演样，常常考虑些电影以外、艺术以外的因素，会为了些外在理由“照顾”些演员。在易青这，只有戏需要、角需要，不适的，哪怕是依依也得靠边，不能通融。这样
来，不但影片艺术金量产了质的飞跃，更重要的是，在商业考量，无论是李气开阖的巨笔，还是何风振聋聩的奇妙音响；无论是杨娴繁盛灿烂的术手段。还是罗纲奇诡多变的摄影手，都有了充分展示空间。在视觉和听觉，可以加入的商业因素和刺激手段子增加了。把
木兰，从包装个体的个别的特例。衍到种备族特普遍的神核去，成为种文化形象，让观众透过木兰看到的不是她个的某些品质，而是整个华族某种文化特质。否则的话。把笔墨集
在个体物、个完整的故事，那幺狭小的范围，怎幺可能纳亿的投资；就是把钱砸去了，拍来的也是不断重复以往的垃圾作品，根本不可能在票把成本收回来。易青
意识的看了小云，但还是认真的说了去，道：“我们对于木兰这个角的选择，用个关键词来形——是质朴，是纯净，是平凡。我们要求的这个女演员，必须是净净。外表有点孤僻沉静，但是心有强烈执着的形象，要紧的是种质朴，种面对命运的无奈时的柔韧式的坚强。她和以往的木兰不同的是，她是逐步在矛盾成长的，在战争和的影激命能量的形象，所以她的初始形象越是质朴单薄，她给的感觉越是震撼。”可是今
的依依，虽然她自己心依然还保留着份平常心，有着简朴的习惯，非常纯净简单的物质追求，但是在观众的心，她却早已不是这样了。至少，她已经再也谈不“平凡”了。而以
木兰为种文化符号，去挖掘木兰背后的整个女，乃至传统文化神的涵，这才是有巨现实意的——也就是说，这部电影不是要歌颂个木兰，而是告诉世界，有无数个木兰，是华族深厚的文明积淀造就了木兰。这样
来。《木兰这个题材，就从狭隘的个女的故事，变成了个巨的文化框题；从个女英雄的简单形象，变成了对整个族神的探究——在个华族这样的文明载体，个普通的女是如何看待战争与和平、如何看待家庭与家的矛盾、如何看待两的社会分工问题、如何看待金钱权势和个体自由……家都在笑，只有小云的脸僵僵的。从易青开始说那个关键词，她的心就渐渐的凉了去。她就是再不懂表演，也知道今的自己，距离“质朴、纯净、平凡”这些形词相距的比较遥远了些……