初，易青和依依就已经在对
物塑造
，达成了
种
识──就是要拿当来演，要真正把角
当作个普普通通的来挖掘和理解、体会。
在
近
的历史，有那幺多了不起的英雄物，他们为这个家和
族的命运和
来，奉献
了自己的切，在历史
需要他们的时候
了符
家和族利益的选择。
那幺，他们为什幺会在
的紧要关
了那些选择？难道他们都是
的圣投
转世，就带着伟
尚的使命而来？
支撑着他们那些伟的行为、伟的取舍的
在
机是什幺？难道真的像传统
旋律电影所表现的那样，都是伟无
的道德
和
神，使他们确信自己应该那样去？
他们有没有自己的
望和念？有没有怯懦、犹豫、脆弱和
缩的时候？
直以来，依依是站在这种思维的角度思考自己所创作的这个旋律电影的物的。
依依蹙眉凝思了会
，种知
和思考的
丽使她看起来像是个晶莹的
雕样，在易青的
熠熠辉。
“我有个想
，你看，我打算这幺来演……”依依笑着拍了拍手，眸灵
闪现，开心的对易青低声说道，然后伸手在剧本比划了起来。
软弱和虚伪的才会刻意掩饰自己的恐惧。面对包括自己和
的命在的好事物，被外来的邪恶力量所破坏时，
先产的恐怕不可能是什幺家族自由命尊严之类的伟，而是──恐惧。
这是依依作为个表演者在
析角时对自己也是为物所选择的个基础的切入点。她需要可能的还原物的心真实，然后把自己“变”成所要演的那个物。因此，她的双
老太婆并不是个供奉在神坛的女英雄，而是个平凡得不能再平凡的女──跟千千万万女样的普通女。
基于普遍和正常的，依依假设了个像双老太婆那样的个女，在面对战争、面对侵略时的
反应是什幺，或者说她拿起来面对侵略者的原始的机是什幺？
──是恐惧。就像个害怕蟑螂的女见到这种爬虫就会不自禁的尖叫而
了疯似的不停抬脚去踩踏它，直到把它踩成团烂泥却还依然不知道停止样。类面对强的外来伤害力量时，初原始的感觉就是恐惧，而直接的想要消除这种恐惧和掩饰自己的软弱的行为，就是毁
这种力量的源。
个女
物塑造，达成了种识──就是要拿当来演，要真正把角当作个普普通通的来挖掘和理解、体会。在
近的历史，有那幺多了不起的英雄物，他们为这个家和族的命运和来，奉献了自己的切，在历史需要他们的时候了符家和族利益的选择。那幺，他们为什幺会在
的紧要关了那些选择？难道他们都是的圣投转世，就带着伟尚的使命而来？支撑着他们
那些伟的行为、伟的取舍的在机是什幺？难道真的像传统旋律电影所表现的那样，都是伟无的道德和神，使他们确信自己应该那样去？他们有没有自己的
望和念？有没有怯懦、犹豫、脆弱和缩的时候？直以来，依依是站在这种思维的角度思考自己所创作的这个旋律电影的物的。依依蹙眉凝思了
会，种知和思考的丽使她看起来像是个晶莹的雕样，在易青的熠熠辉。“我有个想
，你看，我打算这幺来演……”依依笑着拍了拍手，眸灵闪现，开心的对易青低声说道，然后伸手在剧本比划了起来。软弱和虚伪的
才会刻意掩饰自己的恐惧。面对包括自己和的命在的好事物，被外来的邪恶力量所破坏时，先产的恐怕不可能是什幺家族自由命尊严之类的伟，而是──恐惧。这是依依作为
个表演者在析角时对自己也是为物所选择的个基础的切入点。她需要可能的还原物的心真实，然后把自己“变”成所要演的那个物。因此，她的双老太婆并不是个供奉在神坛的女英雄，而是个平凡得不能再平凡的女──跟千千万万女样的普通女。基于
普遍和正常的，依依假设了个像双老太婆那样的个女，在面对战争、面对侵略时的反应是什幺，或者说她拿起来面对侵略者的原始的机是什幺？──是恐惧。就像
个害怕蟑螂的女见到这种爬虫就会不自禁的尖叫而了疯似的不停抬脚去踩踏它，直到把它踩成团烂泥却还依然不知道停止样。类面对强的外来伤害力量时，初原始的感觉就是恐惧，而直接的想要消除这种恐惧和掩饰自己的软弱的行为，就是毁这种力量的源。个女