冬。冬，终也，物终臧，乃可称。
曰润
；
阳者，南方。南，任也，阳气任
黄帝问素女曰：「道要不
失
，宜
液者也，即求子，何可得泄？」
李梦怀叨念
阵，当即往两页瞧去，右边页写了满满的姓名称谓，后边
雪阜：稍微隆起。
『律历志曰：以
阳言之，者，北方。北，伏也，阳气伏于，于时为
后世，无嗣传宗，无乃为
绝
者乎？』
采战派者，皆以男子固不泄，行阳
接之道为
；
育派者，皆以
养物，于时为夏。夏，假也，物假，乃宣平。火曰炎
。
有品，各顺其方而应其行。
女子：常见于婴
肥脸，翘嘴
女者
心：藏之极深，般阳
之物难以碰着。
蒂：珍珠形状。
其余
行女子为辅，另外每
采金补
，每
怜
双飞，重叠之
采战
阜：平滑舒坦。
『道教
脉，自
成、务成子，此
位圣贤开宗立派以来，历经千年虽
左边那页画了个栏列表格，依序
了每行：
子金、乙丑金、丙
素女曰：「有强弱，年有老壮，各随其气力，不强快，强快即有损。故
修道嗣两者同存。
之。』
物蠢，乃
运。木曰曲直。
《泄与不泄》
两派自此以泄与不泄，相互争论不休，采战派问：阳
乐泻，致使气移
酉金、戌火、乙亥火、丙子、
丑……
草：多而不密。
「哦！
峰采战派是从阳论行啊？倒跟神武门的
卦论行不太相同，
央者，阳之
，方之，经纬通达，乃能端直，于时为季。土曰稼
：玲珑小口，分完整。
接连不断的女名器艳图，李梦怀只觉如获至宝，以前知道的名器，无非是
径：不长不短，稍微弯取。
成孰。金曰从革；少阳者，
方。，也，阳气物，于时为
。，蠢也，
：小小圆圆分可。
：鱼嘴开口之形。
碧老虎、朝
雨那些，没想竟然还有这么多名堂。
径：前端寸极窄，此
之后豁然开朗，形状犹如壶瓶。
再往后翻至
章看道：
「……」
也。理必寓乎气，气不离乎理。
秘诀曰：数数易女则益多，夕易以尤佳。常御女，女气转
径：跟随
小，自由自在伸缩。
皆标有其行，
有些认识知道，都是逍遥府的婢女丫鬟，有些则是陌不
蒂：滴形状。
心：不深不浅，般阳之物，能碰着、次。
《行
支》
寅火、卯火、戊辰木、已巳木、庚午土、辛
土、壬申金、癸
蒂：鱼目形状。
再掀过页观看时，却已翻至章看道：
雪阜：观如小丘。
：向外凸
，翘，
厚，如
住嘴型。
啬。则揆物，有轻重圜方平直阳之
，方时之体，常行之象。
不过也没差，反正都只是书理论，
后都是金木火土……」
曰：蚌珠
施；，盛者可施，虚者可施；
，盛者施，虚者
弱，不能益，亦使女瘦羸也。
：规矩，宛如两门小扇。
少者，
方。，迁也，气迁落物，于时为秋。秋，胆也，物呙敛，乃
支派分宗繁多，然依其道论点，实为采战和育两派。
草：稀稀疏疏。
男年，盛者可再施，瘦者可施；年廿，盛者再施，嬴者可
故吾以历支
，
为循环，依序每行，采战同行女子为，
施；
，盛者可卅施，虚者不写。」
神
，灵枯竭，无乃为逆不道者乎？；育派问：阳接不，致使绝
女子：孪姊
特有，两模样相同。
因此
之间，太极判而为阳，阳分而为行。太极理也，阳行气
草：寥寥无几。
：小而薄片，蛤蚌贝壳样貌。
心：浅而易觸，般阳之物皆能碰着。
施；年卅，盛者可施，劣者施；册，盛者施，虚者
，像是狄娘、潘巧云、金翠莲、夏金桂、灯姑娘之。
吾听之闻之，两派之论已过于极致苛求，理当依循素女经施泻篇所行，便可
男女时同泄，行阳乐之道为。
然此不是
曰：比目鱼吻
曰润；阳者，南方。南，任也，阳气任黄帝问素女曰：「道要不
失，宜液者也，即求子，何可得泄？」李梦怀叨念
阵，当即往两页瞧去，右边页写了满满的姓名称谓，后边雪阜：稍微隆起。
『律历志曰：以
阳言之，者，北方。北，伏也，阳气伏于，于时为后世，无嗣传宗，无乃为
绝者乎？』采战
派者，皆以男子固不泄，行阳接之道为；育派者，皆以养物，于时为夏。夏，假也，物假
，乃宣平。火曰炎。有品，各顺其方而应其行。
女子：常见于婴
肥脸，翘嘴女者心：藏之极深，般阳之物难以碰着。蒂：珍珠形状。其余
行女子为辅，另外每采金补，每怜双飞，重叠之采战阜：平滑舒坦。
『道教
脉，自成、务成子，此位圣贤开宗立派以来，历经千年虽左边那页画了
个栏列表格，依序了每行：子金、乙丑金、丙素女曰：「
有强弱，年有老壮，各随其气力，不强快，强快即有损。故修道
嗣两者同存。之。』
物蠢
，乃运。木曰曲直。《泄与不泄》
两派自此以泄与不泄，相互争论不休，采战派问：
阳乐泻，致使气移酉
金、戌火、乙亥火、丙子、丑……草：多而不密。「哦！
峰采战派是从阳论行啊？倒跟神武门的卦论行不太相同，央者，阳之，方之，经纬通达，乃能端直，于时为季。土曰稼：玲珑小口，分完整。接连不断的女
名器艳图，李梦怀只觉如获至宝，以前知道的名器，无非是径：不长不短，稍微弯取。成孰。金曰从革；少阳者，
方。，也，阳气物，于时为。，蠢也，：小小圆圆分可。：鱼嘴开口之形。碧
老虎、朝雨那些，没想竟然还有这么多名堂。径：前端寸极窄，此之后豁然开朗，形状犹如壶瓶。再往后翻至
章看道：「……」
也。理必寓乎气，气不离乎理。
秘诀曰：数数易女则益多，夕易以尤佳。常御女，女气转径：跟随小，自由自在伸缩。皆标有其
行，有些认识知道，都是逍遥府的婢女丫鬟，有些则是陌不蒂：滴形状。心：不深不浅，般阳之物，能碰着、次。《
行支》寅
火、卯火、戊辰木、已巳木、庚午土、辛土、壬申金、癸蒂：鱼目形状。再掀过
页观看时，却已翻至章看道：雪阜：观如小丘。
：向外凸，翘，厚，如住嘴型。啬。
则揆物，有轻重圜方平直阳之，方时之体，常行之象。不过也没差，反正都只是书
理论，后都是金木火土……」曰：蚌珠施；
，盛者可施，虚者可施；，盛者施，虚者弱，不能
益，亦使女瘦羸也。：规矩，宛如两门小扇。少
者，方。，迁也，气迁落物，于时为秋。秋，胆也，物呙敛，乃支派分宗繁多，然依其道
论点，实为采战和育两派。草：稀稀疏疏。男年
，盛者可再施，瘦者可施；年廿，盛者再施，嬴者可故吾以历
支，为循环，依序每行，采战同行女子为，施；，盛者可卅施，虚者不写。」神
，灵枯竭，无乃为逆不道者乎？；育派问：阳接不，致使绝女子：孪
姊特有，两模样相同。因此
之间，太极判而为阳，阳分而为行。太极理也，阳行气草：寥寥无几。：小而薄片，蛤蚌贝壳样貌。心：浅而易觸，般阳之物皆能碰着。施；年卅，盛者可施，劣者施；册，盛者施，虚者，像是狄娘、潘巧云、金翠莲、夏金桂、灯姑娘之
。吾听之闻之，两派之论已过于极致苛求，理当依循素女经施泻篇所行，便可
男女
时同泄，行阳乐之道为。然此不是
曰：比目鱼吻