了整个莫托兰德，各
较为繁华的
城市
多皆会有经院
存在。
而
城区的那座并不太
但占
面积极为庞的棕
建筑，则是
著名
敬奉火神索罗亚沙的火神教牧师们不分
夜守在教堂各个塔
，以保
塔
兰德的医皆是严格遵照病例治疗经验以及过往总结归纳
的各种
理病理规律，
而李维此行的目的则是经院的图书馆——那
有着全
富的图书
图？李
尼平常便在此
理市政务；市
与行会
表们组成的市议会，亦是
虽仍不及现医的
确和严谨，但也已经彻底摆脱了巫术和臆想的范畴：莫托
知识的教育机能。
李维
行这时踏了城灰
的石板道，汇入了往来的车
。整座
在官邸附属的议会堂
召开。
才全部完成，在漫长的历史又经历多次翻修，但从没有任要求过放弃工
统医的促进了。
至于坐落于城南的那幢不仅门面，外观装潢也格外富丽堂皇的漂亮
在魔
等级突破无望，便转而尝试靠研究其他的理论知识来安身立命。
毕竟，魔、炼金术这些超凡技艺以外的各类常规识，在社会
同样
李维的两位兄长，以及手
的部分宝，皆是此的常客。
、哲等等不
个科；当然院也设立有魔和炼金，不过经院
的
德利亚酒厂，陆闻名的各种啤酒有相当部分皆是由他们产。与酒
者安
罗希斯在阿门诺古城的旧
建立奥兰多特的同时，也创
了陆历史
德的许多者原本都是些魔力
和或者术
赋不佳低级师，因为感到此
程或者终止翻修。究其原因，似乎是莫托兰德普遍远比古球更讲究
净
望
城的道路全部铺设有石板，石路两侧也都设有
沟，同时城市也修建有
和整洁的缘故。
得益于此，莫托兰德普遍拥有更接近现球的卫习惯，频繁洗澡洗
手，反对随便溺和些恶心习惯，同时重视城市的道路卫和污系统以及厕
的者师自
组成的
会，后来随着时间的推移逐渐衍了招收传授
师们早在千年前就已经现了疾病的病原乃是
不可见的病菌微物，以及病
就包
有数、医、博物、工程、文、理、语言、历史、
菌
易富集于肮脏之物这事实。而这又不得不归功于魔这类超凡技艺对传
石路和污渠。
文献收藏量，甚至超过了龙翼城堡的藏书库。
点燃的圣火从不熄
。
所的建设。城市的领
和执政者往往不惜
数年的时间也定要修像样的
在
已经彻底绝迹。
众就这样走在街，路有不少路边商贩和手工业认了李维，并热
明给
起意来，李维几年来和望城教
形形的市等都打了不
而非教如何成为魔师和炼金术士。
有着重要的作用，而且并不存在习术那样苛刻的门槛和昂的成本。莫托兰
各种般问知识的术机构；据说其起源可以追溯到
阿门诺帝时
莫托兰德的常规知识教育研究已初
定程度的展，者们已经较为清晰
的贤哲院。阿门诺帝时的贤哲院早只是些对于哲和算术等问感兴趣
后，
城区的那栋造型分外厚实，且极古典风格的殿堂，
完善的道和污渠
络——这些耗费庞的工程在千年前历经了数
向他问候致敬，李维亦如往常样回以微笑和挥手。为了把自己的各项
还有解
认知来对病症进行诊断和治疗，根据臆想的玄理论来诊疗的行为
座真正意
的经院。在之后的几千年，这种院形式被传播推广到
厂相距不远的座红相间的尖塔哥特式神殿，则是望城火神教教堂；
而到了，破晓英雄位仅次于救世者亚伯尔的传奇师，启明贤
则是李维此行的目的——望城经院了。
在魔和炼金术的影响，莫托兰德的草医和传统经验医极为达，
而莫托兰德之所以这么
净，很重要的个原因则是莫托兰德的者
子，便是欢愉之庭的院楼了——欢愉之庭乃是整个望城的
院与欢场，
划分了为数不少的专门科。以望城经院为例，院有教授的科
经院，种逐渐兴起于的，要教授和研究魔、炼金以外的
的魔和炼金科更多是让能较为深入和体了解「魔和炼金为何物」，
较为繁华的城市多皆会有经院存在。而
城区的那座并不太但占面积极为庞的棕建筑，则是著名敬奉火神索罗亚沙的火神教牧师们不分
夜守在教堂各个塔，以保塔兰德的医
皆是严格遵照病例治疗经验以及过往总结归纳的各种理病理规律，而李维此行的目的则是经院
的图书馆——那有着全富的图书图？李
尼平常便在此理市政务；市与行会表们组成的市议会，亦是虽仍不及现
医的确和严谨，但也已经彻底摆脱了巫术和臆想的范畴：莫托知识的教育机能。
李维
行这时踏了城灰的石板道，汇入了往来的车。整座在官邸附属的议会堂
召开。才全部完成，在漫长的历史
又经历多次翻修，但从没有任要求过放弃工统医
的促进了。至于坐落于城南的那幢不仅门面
，外观装潢也格外富丽堂皇的漂亮在魔
等级突破无望，便转而尝试靠研究其他的理论知识来安身立命。毕竟，魔
、炼金术这些超凡技艺以外的各类常规识，在社会同样李维的两位兄长，以及手
的部分宝，皆是此的常客。、哲等等不个科；当然院也设立有魔和炼金，不过经院的
德利亚酒厂，陆闻名的各种啤酒有相当部分皆是由他们产。与酒者安
罗希斯在阿门诺古城的旧建立奥兰多特的同时，也创了陆历史德的许多
者原本都是些魔力和或者术赋不佳低级师，因为感到此程或者终止翻修。究其原因，似乎是莫托兰德
普遍远比古球更讲究净望
城的道路全部铺设有石板，石路两侧也都设有沟，同时城市也修建有和整洁的缘故。
得益于此，莫托兰德
普遍拥有更接近现球的卫习惯，频繁洗澡洗手，反对随
便溺和些恶心习惯，同时重视城市的道路卫和污系统以及厕的
者师自组成的会，后来随着时间的推移逐渐衍了招收传授师们早在千年前就已经
现了疾病的病原乃是不可见的病菌微物，以及病就包
有数、医、博物、工程、文、理、语言、历史、菌
易富集于肮脏之物这事实。而这又不得不归功于魔这类超凡技艺对传石路和
污渠。文献收藏量，甚至超过了龙翼城堡的藏书库。
点燃的圣火从不熄。所的建设。城市的领
和执政者往往不惜数年的时间也定要修像样的在
已经彻底绝迹。众
就这样走在街，路有不少路边商贩和手工业认了李维，并热明给
起意来，李维几年来和望城教形形的市等都打了不
而非教
如何成为魔师和炼金术士。有着重要的作用，而且并不存在
习术那样苛刻的门槛和昂的成本。莫托兰各种
般问知识的术机构；据说其起源可以追溯到阿门诺帝时莫托兰德的常规知识教育研究已初
定程度的展，者们已经较为清晰的贤哲院。阿门诺帝
时的贤哲院早只是些对于哲和算术等问感兴趣后，城区的那栋造型分外厚实，且极古典风格的殿堂，完善的
道和污渠络——这些耗费庞的工程在千年前历经了数向他问候致敬，李维亦如往常样回以微笑和挥手。为了把自己的各项还有解
认知来对病症进行诊断和治疗，根据臆想的玄理论来诊疗的行为座真正意的经院。在之后的几千年，这种院形式被传播推广到厂相距不远的
座红相间的尖塔哥特式神殿，则是望城火神教教堂；而到了
，破晓英雄位仅次于救世者亚伯尔的传奇师，启明贤则是李维此行的目的
——望城经院了。在魔
和炼金术的影响，莫托兰德的草医和传统经验医极为达，而莫托兰德
之所以这么净，很重要的个原因则是莫托兰德的者子，便是欢愉之庭的
院楼了——欢愉之庭乃是整个望城的院与欢场，划分了为数不少的专门科。以望城经院为例，院有教授的科经院
，种逐渐兴起于的，要教授和研究魔、炼金以外的的魔和炼金科更多是让能较为深入和体了解「魔和炼金为何物」，