比自己早至少
百年
去的
。」
「呵呵，你又在说混话了，」伊索尔德轻轻捏了
李德尔的鼻子。「谁说
长
的
灵就不可以追求短暂的幸福？在我看来，
重要的从来不是相伴走过的
时间的长短，而是在
百到
百年后，当我的灵魂踏入伊
尔的
殿，来到艾诺
多王子那永不结束的迎接星辉子嗣的宴会
之时，我可以肯定
告诉他，我在凡
世度过的时
没有遗憾。」
番浓
语，两自是又在欢声笑语
热了好阵。
「那么，我
丽的伊索尔德，」李德尔暧昧笑着说道，「为了不让我留
遗憾，现在能请你为你的男再稍稍『服务』么？」
灵女猎手没有说话，她在李德尔的
轻轻吻，然后带着宛如
风般
的笑
，边抬
对视着李德尔的双
，边将脸
慢慢滑向方李德尔的双
之间……
在雷尼亚以北的这片小小草原，有些，过度了好了
；有些故
事，则拉开了它们的帷幕……
——
奥斯汀？王尔德与《
歌集》
奥斯汀？王尔德，莫托兰德历史唯位传奇
游诗，救世者亚伯尔的
密战友，参与并见
破晓之战的传奇英雄之。他的名声不仅来自于实力的强
，更来自于他在诗歌与文
无可争议的伟造诣。王尔德个所创作的诗歌
就有多达千
传世，其创作使用的语言涵盖了陆通用语、阿门诺语、古希格
罗斯语以及
等灵语；他的诗作在
被视作雅和的
名词。王尔德
为著名的作品，即是其以通用语所创作的叙事长诗《破晓之歌》。该诗以无比
优的语言讲述了救世者亚伯尔从着手游说各方组建后的神圣联军开始，直到
带领军在破晓平原击败至暗军并放逐撒拿寇尔，后在战场的这段
澜壮阔的经历；在的陆几乎没有不知道这英雄史诗。
据记载，王尔德在破晓之战的战场以竖琴和歌喉施放其音乐魔
近乎
夜而
止，竭尽全力为战友及军队还有亚伯尔本提供魔增益和士气鼓舞。
他实现这壮举的价极有可能是幅度透支了自己的寿命：即便是非魔师
的传奇强者，自然寿命通常不会低于百
岁，而王尔德在破晓之战后过了
年便寿终正寝，年仅余岁。他把年后半绝部分时间都
在了游走
整个陆，向他所到达的每
方的演唱《破晓之歌》，向他们宣扬和
讲述救世者的英雄事迹。在进行该项任务的同时，王尔德还顺带对陆各进行
了次采风，他收集了陆各个区的
计
百多歌谣曲，将他们编汇成书，
这便是
传于后世的《王尔德的歌集》。
《歌集》书对于部分贵族来说是个分令尴尬的存在，因为来自于
市井乡底层的歌通常被许多贵族视作
鄙低俗的存在；但王尔德对其采
风，并编汇成书和重新编曲传唱的行为，无疑是在表达其个对歌谣曲艺术价
值的度认可。这些贵族既不愿意承认市井歌的价值，但又不敢否认王尔德这
位「诗歌之神」，后便往往只能以当鸵鸟的形式假装此书不存在。某种意
来讲，王尔德的歌集在相当程度提了市文化在莫托兰德社会的位；
而纵观的历史，随着莫托兰德社会的
展，贵族与市这两个阶层之间
的壁垒亦在
可见变得
益模糊跟薄弱。
另外，王尔德本还有
卦轶事始终围绕其身，即便在他逝后数千年也
直为津津乐道。王尔德俊无双且才华横溢，但却不仅终婚，甚至连
都似乎曾有过，相比其他破晓英雄普遍拥有
富而
漫的风故事传，
王尔德几乎没有留任何与女眷有关的记载。有王尔德的作品
好者从他的诸多
遗作的蛛
迹推断分析，认为王尔德极有可能是位暗恋慕救世者亚伯
尔的同
恋者。但历史的真相真实是否如此，这却早已随着千多年的韶华逝
被掩埋在了久远的过去而再也无从得以验。
「
盾」与《卡瑟兰伯的集市》
《卡瑟兰伯的集市》是早应约被创作于
晚期的歌谣曲，
是莫托兰德历史可考的年早的以通用语创作的歌。这歌的措辞和用
语带有浓厚的古
达的语言习惯和风格，从其
描述来看，歌所讲
述的故事的背景年，亦明显是于魔
邦
统治陆的时。
在的期，随着阿门诺传奇帝的位，靖
者康斯坦
终结
百年去的。」「呵呵，你又在说混话了，」伊索尔德轻轻捏了
李德尔的鼻子。「谁说长
的灵就不可以追求短暂的幸福？在我看来，重要的从来不是相伴走过的时间的长短，而是在
百到百年后，当我的灵魂踏入伊尔的殿，来到艾诺多王子那永不结束的迎接星辉子嗣的宴会
之时，我可以肯定告诉他，我在凡世度过的时
没有遗憾。」番浓语，两自是又在欢声笑语热了好阵。「那么，我
丽的伊索尔德，」李德尔暧昧笑着说道，「为了不让我留遗憾，现在能请你为你的男
再稍稍『服务』么？」灵女猎手没有说话，她在李德尔的轻轻吻，然后带着宛如风般的笑
，边抬对视着李德尔的双，边将脸慢慢滑向方李德尔的双之间……
在雷尼亚以北的这片小小草原
，有些，过度了好了；有些故事，则拉开了它们的帷幕……
——
奥斯汀？王尔德与《
歌集》奥斯汀？王尔德，莫托兰德历史
唯位传奇游诗，救世者亚伯尔的密战友，参与并见破晓之战的传奇英雄之。他的名声不仅来自于实力的强，更来自于他在诗歌与文无可争议的伟造诣。王尔德个所创作的诗歌就有多达
千传世，其创作使用的语言涵盖了陆通用语、阿门诺语、古希格罗斯语以及
等灵语；他的诗作在被视作雅和的名词。王尔德为著名的作品，即是其以通用语所创作的叙事长诗《破晓之歌》。该诗以无比优
的语言讲述了救世者亚伯尔从着手游说各方组建后的神圣联军开始，直到带领
军在破晓平原击败至暗军并放逐撒拿寇尔，后在战场的这段澜壮阔的
经历；在的陆几乎没有不知道这英雄史诗。据记载，王尔德在破晓之战的战场
以竖琴和歌喉施放其音乐魔近乎夜而止，竭尽全力为战友及军队还有亚伯尔本提供魔增益和士气鼓舞。他实现这
壮举的价极有可能是幅度透支了自己的寿命：即便是非魔师的传奇强者，自然寿命通常不会低于
百岁，而王尔德在破晓之战后过了年便寿终正寝，年仅余岁。他把年后半绝部分时间都在了游走整个
陆，向他所到达的每方的演唱《破晓之歌》，向他们宣扬和讲述救世者的英雄事迹。在进行该项任务的同时，王尔德还顺带对
陆各进行了
次采风，他收集了陆各个区的计百多歌谣曲，将他们编汇成书，这便是
传于后世的《王尔德的歌集》。《
歌集》书对于部分贵族来说是个分令尴尬的存在，因为来自于市井乡
底层的歌通常被许多贵族视作鄙低俗的存在；但王尔德对其采风，并编汇成书和重新编曲传唱的行为，无疑是在表达其个
对歌谣曲艺术价值的
度认可。这些贵族既不愿意承认市井歌的价值，但又不敢否认王尔德这位「诗歌之神」，
后便往往只能以当鸵鸟的形式假装此书不存在。某种意来讲，王尔德的
歌集在相当程度提了市文化在莫托兰德社会的位；而纵观
的历史，随着莫托兰德社会的展，贵族与市这两个阶层之间的壁垒亦在
可见变得益模糊跟薄弱。另外，王尔德本
还有卦轶事始终围绕其身，即便在他逝后数千年也直为津津乐道。王尔德俊无双且才华横溢，但却不仅终婚，甚至连都似乎曾有过，相比其他破晓英雄普遍拥有富而漫的风故事传，王尔德几乎没有留
任何与女眷有关的记载。有王尔德的作品好者从他的诸多遗作
的蛛迹推断分析，认为王尔德极有可能是位暗恋慕救世者亚伯尔的同
恋者。但历史的真相真实是否如此，这却早已随着千多年的韶华逝被掩埋在了久远的过去而再也无从得以验
。「
盾」与《卡瑟兰伯的集市》《卡瑟兰伯的集市》是
早应约被创作于晚期的歌谣曲，是莫托兰德历史
可考的年早的以通用语创作的歌。这歌的措辞和用语带有浓厚的古
达的语言习惯和风格，从其描述来看，歌所讲述的故事的背景年
，亦明显是于魔邦统治陆的时。在
的期，随着阿门诺传奇帝的位，靖者康斯坦终结