钟
栋
的说道：“派
回去讨援兵了没有。”
这
把
略
犹豫，颤声道：“讨援的兄
业已回去阵子了。”
那把尖利的刃
便在此时送进了这位仁兄的心脏，钟栋运用匕
的手
果然属于
，这位把也和他的伙伴样，哼都没哼半声，瞬息间即已断气。
虚实探明之余，钟栋不再迟疑，他选择庙后的方向掠落，
深岭叠的
方，有的是
身之
，金蜈门追兵恐怕只有跺脚的份了。
这
虽只是个小镇甸，却相当热闹，条南北贯连的驿道通过镇郊之外，
乡
野的农户固定于初、
到镇
来聚集开市，也是热闹原因之。其次是，如果有问这南泉镇是属于那省管辖的，只怕谁也说不来，因为这
成了两不管的界。它位于豫皖边界，两不管，自然成了牛鬼蛇神的安命所在，更是
岳各路物的落脚。
南泉镇有了这些物的捧场，繁荣热闹是当然的。镇
有两条路，横竖字形
叉而过，在横街的的街开着片门面狭窄的热食铺子，铺子卖的无非是些卤酱类的猪、牛身的玩意，意还不错。
促的店面后边正有个在搓
将，看他们歪带帽子斜穿衣，就知道不是什幺
物，估其量是些小混混罢了。
将，源于叶子戏，早先是以纸为牌，故称叶子。盛传是韩信所创，作为军
遣之戏。早年陆家都玩张，家放
，家
钱，弊垢甚多。本省兴
张，放的家钱，自摸才家钱，减少作弊。其实，任何种赌都可以取巧，不过各有各的手，只是各有不同而已。
有说：打将靠战术运用。那战术是否即为必胜之路呢，答案是可以说有，也可以说没有。这两种答案似乎相互冲突，其实彼此都可说是真理哩。但是，
简明的答案，就是赌
诈。
本省的张将，同样有弊。舞弊的方式，有吃的
级郎和联手师傅，后者俗称抬轿子。
吃的级郎必须
备有
份、
力、记
，外加苦练手。惯用的千术手，概不离
述几种：其，理牌。原理是根据骰子的自然率而使用的手，简单说明，
风家将好牌像风字对对等放在
蹬、、蹬、、蹬。假如骰子打点、点、或点，风家就可将理好牌全部抓到，至于其他点子则家抓不到。自然率是分之自己抓，分之对家抓，手往往是先打骰看风
，如现点、点时，在顺序
栋的说道：“派回去讨援兵了没有。”这
把略犹豫，颤声道：“讨援的兄业已回去阵子了。”那把尖利的刃
便在此时送进了这位仁兄的心脏，钟栋运用匕的手果然属于，这位把也和他的伙伴样，哼都没哼半声，瞬息间即已断气。虚实探明之余，钟
栋不再迟疑，他选择庙后的方向掠落，深岭叠的方，有的是身之，金蜈门追兵恐怕只有跺脚的份了。这
虽只是个小镇甸，却相当热闹，条南北贯连的驿道通过镇郊之外，乡野的农户固定于初、到镇来聚集开市，也是热闹原因之。其次是，如果有问这南泉镇是属于那省管辖的，只怕谁也说不来，因为这成了两不管的界。它位于豫皖边界，两不管，自然成了牛鬼蛇神的安命所在，更是岳各路物的落脚。南泉镇有了这些
物的捧场，繁荣热闹是当然的。镇有两条路，横竖字形叉而过，在横街的的街开着片门面狭窄的热食铺子，铺子卖的无非是些卤酱类的猪、牛身的玩意，意还不错。促的店面后边正有个在搓将，看他们歪带帽子斜穿衣，就知道不是什幺物，估其量是些小混混罢了。将，源于叶子戏，早先是以纸为牌，故称叶子。盛传是韩信所创，作为军遣之戏。早年陆家都玩张，家放，家钱，弊垢甚多。本省兴张，放的家钱，自摸才家钱，减少作弊。其实，任何种赌都可以取巧，不过各有各的手，只是各有不同而已。有
说：打将靠战术运用。那战术是否即为必胜之路呢，答案是可以说有，也可以说没有。这两种答案似乎相互冲突，其实彼此都可说是真理哩。但是，简明的答案，就是赌诈。本省的
张将，同样有弊。舞弊的方式，有吃的级郎和联手师傅，后者俗称抬轿子。吃的级郎必须备有份、力、记，外加苦练手。惯用的千术手，概不离述几种：其，理牌。原理是根据骰子的自然率而使用的手，简单说明，风家将好牌像风字对对等放在蹬、、蹬、、蹬。假如骰子打点、点、或点，风家就可将理好牌全部抓到，至于其他点子则家抓不到。自然率是分之自己抓，分之对家抓，手往往是先打骰看风，如现点、点时，在顺序