万千。王岁登翼,之王也。
《荒经》记载:荒有石室,王居焉。长丈,皓,形鸟面而虎尾,载黑熊,左右顾望。恒与女投壶,每投千百矫,设有入不者,为之嘘;矫而脱悟不接者,为之笑。
又见野史:立郊以祭阳,名曰皇,立郊以祭,名曰王。
有史料称两皆为太圣所,帝君为兄,王为,因此两虽然结为妻却遭到众仙的反对,言说坏了,因此华帝君掌管蓬莱仙岛,领袖男仙,王则驻守瑶池,率众女仙。
然而王乃是貌庄丽的女子,又逢思楚之年,心心念念郎君,华帝君虽然表面不声但同样心煎熬,这个女有意男有,但两明面却无真正的相濡以沫。
时间长,王因着思念身子羸掺,神思虚弱,华帝君知道后也茶饭不思,心心念念,剑祖吕喦便给他了个意,华帝君闻后喜,分化了个分身凡为君,又旨意他去殷勤王,这便是周穆王。
穆王奉献了量的贵重礼品给王,那妙龄女仙见就欢喜得不得了,这不正是自己心心念念的郎吗?
于是王自去接周穆王进了瑶池,在瑶池自然是抵缠绵,整整,不眠不休,羡煞旁。(注:,间年。)
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后王恳求周穆王和自己修仙道,度长,以享同乐,但是穆王已经完成了自己的使命,他拒绝了王赫然回到了自己的家,而王不肯罢休,又追界去与他缠绵。
周穆王在自己的款待了王,宴宴,却毫不提与她相守修仙之事,从此王伤心绝,回到瑶池再不问男女,更是严禁女仙凡与男相。
而华帝君从此也没再过任何的女子,顺便说,他有个叫方朔,就是那个丹的小贼。
时过境迁,来往去,昔的王已经是瑶池的女帝,而如今昆仑女子凋零,除开几个女之外就只剩昆仑与昆仑圣女了。
昆仑由圣女而来,选拔圣女的女子必要将自己身体的部分献给王,以此来表明自己对王的忠心和对男的绝,这通常是感的感,分别是:形、声、、味、触。
圣女献祭了其感之后便能得到王
《荒经》记载:荒有石室,王居焉。长丈,皓,形鸟面而虎尾,载黑熊,左右顾望。恒与女投壶,每投千百矫,设有入不者,为之嘘;矫而脱悟不接者,为之笑。
又见野史:立郊以祭阳,名曰皇,立郊以祭,名曰王。
有史料称两皆为太圣所,帝君为兄,王为,因此两虽然结为妻却遭到众仙的反对,言说坏了,因此华帝君掌管蓬莱仙岛,领袖男仙,王则驻守瑶池,率众女仙。
然而王乃是貌庄丽的女子,又逢思楚之年,心心念念郎君,华帝君虽然表面不声但同样心煎熬,这个女有意男有,但两明面却无真正的相濡以沫。
时间长,王因着思念身子羸掺,神思虚弱,华帝君知道后也茶饭不思,心心念念,剑祖吕喦便给他了个意,华帝君闻后喜,分化了个分身凡为君,又旨意他去殷勤王,这便是周穆王。
穆王奉献了量的贵重礼品给王,那妙龄女仙见就欢喜得不得了,这不正是自己心心念念的郎吗?
于是王自去接周穆王进了瑶池,在瑶池自然是抵缠绵,整整,不眠不休,羡煞旁。(注:,间年。)
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后王恳求周穆王和自己修仙道,度长,以享同乐,但是穆王已经完成了自己的使命,他拒绝了王赫然回到了自己的家,而王不肯罢休,又追界去与他缠绵。
周穆王在自己的款待了王,宴宴,却毫不提与她相守修仙之事,从此王伤心绝,回到瑶池再不问男女,更是严禁女仙凡与男相。
而华帝君从此也没再过任何的女子,顺便说,他有个叫方朔,就是那个丹的小贼。
时过境迁,来往去,昔的王已经是瑶池的女帝,而如今昆仑女子凋零,除开几个女之外就只剩昆仑与昆仑圣女了。
昆仑由圣女而来,选拔圣女的女子必要将自己身体的部分献给王,以此来表明自己对王的忠心和对男的绝,这通常是感的感,分别是:形、声、、味、触。
圣女献祭了其感之后便能得到王