2023年6月6日
序章·天海涡漩与铁锁连舟
人类的历史，就是一部关于社会的历史。随着时代的进步，人们对社会这个词的理解也在不断加深。人们以集体狩猎的原始部族为起点，走过刀耕火种的奴隶社会，来到男耕女织的封建社会。又从被粗厚所蒸汽驱动的近代社会，最终走到光与电所刻蚀出的现代社会。可以说，随着时代的进步，人们逐渐在空间和各种关系上逐渐走近，这就是社会的发展趋势。
每个时代都有它独一无二的特征，有美好，也有悲哀。哪怕是物质生活极度匮乏的原始社会，也会有人歌颂它形式上绝对公平的公有制社会所带来的的美好吧。而在这个时代，同样如此。人们在享受着丰富物质资源带来的便利的同时，也正以自由为名肆意侵犯他人的权利，受到来自周边人有形或者无形的侵害。
而驱使他们这样做的，则是需要。人的需要有大有小，有强有弱，不一而足。有的人拥有强大的力量，那么，他满足欲望很多时候就可以通过合法的方式，哪怕他的最终目的并不是那么光明。如果人的力量太小，那么很多时候他只能通过不合法的手段满足自己的欲望，哪怕他们的需求是正当的。
为什么总有人感觉自己生活在水深火热之中呢？因为无论身处什么样的社会形态，人们满足需求的诉求都是永恒不灭的，就像一个漩涡，将人牢牢的吸引住。漩涡的中心，是人们都在渴望着的东西。权力，名声……或者别的什么。不管人们对这些东西的评价如何，它们就在那里。别人通过自己的力量，追求这些东西的同时，也会对周围的人造成影响。
也就是说，弱者所遭受的不公命运的来源，其实并不是无迹可寻的。既有他们本身的因素，也是周围的人有意识或者无意识的赋加到他们身上的结果。别人追求欲望的过程中所用到的方式可能会对你造成影响，也可能会对你造成很深的伤害，而他们本身却一副无所谓的样子。或许只是无心之失，可是，却深深地伤害到了自己。
然而，如果把人类社会各种行为的根源全都比喻成一个普通的漩涡，不免有些笼统。事实上，哪怕有些人不愿意进入漩涡中，他们也无法远离。除了被引力所束缚以外。漩涡也会向外抛撒一些东西，吸引着他们。就如同黑洞里也会有物质向外逃逸一样，这个由规则和约定成的漩涡的中心也会向外抛撒出一些东西，那些如同星星一样闪闪发亮的光点。这些人哪怕不愿意进入漩涡，或者说不肯深入，他们也无法忽然这些近在眼前的珍宝。如果这些微弱得犹如星光的光点被那些游离于漩涡边缘的人找到了，那么这就是属于他们的，简单的幸福吧。这样，他们就更无法完全脱离社会而存在了。
哪怕一个人无欲无求，什么都不要，他周围的人也会用各种关系将他束缚住。这种关系，叫做责任。
人不能脱离社会而存在，因为他需要得到认可，不管是物质上还是精神上。各种人际关系约束着他，各种需求羁绊着他。
比如说一个人想要隐居，那他不光要考虑到自己的生活，还要考虑到自己的家人和朋友。如果他抛弃了一切独自生活，抛弃了需要养育的父母妻儿，抛弃了除了自己之外的一切，那他就会被社会中的人所唾弃，被剥夺了“人”的身份。如果是因为一己私利，那他就是自私自利野兽。如果他是为了真理而舍弃了周围的人，那他则会被神话，成为“伟人”或者“贤者”。却依然会和社会分离开来，不被当做普通人类社会中的一员。
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无论是古之先贤，还是乱臣贼子，大抵都是如此。古时候的先贤们苦苦追求着世间终极的规律，那就是在探寻“真理”，那就是他们最大的需求。比如圣人孔子，在礼崩乐坏的时代中四处游说，想要拯救处于水深火热中的黎民苍生，重新建立一个和谐美好的农耕社会。于是他周游列国，向各个国家宣传自己的学说。虽然收效甚微，可是他却把这当成自己的使命。最终，他数十年如一日，推行自己的政治主张，直至生命的尽头。
他的学生将他的言行记录下来，继承了他的遗志。因此，儒家这一学说逐渐得到完善。在封建社会不断完善以后，最后慢慢被世人所接纳，成为影响华夏最深刻的学派之一。
孔子只是上古先贤的杰出代表之一。而时光长河浩渺无际，又有多少先贤为华夏的黎民苍生追寻真理，燃尽了自己的一生，连名字也被时光所消磨，不为人知？但是，这些已经不重要了。天上的星星不知凡几，我们很难全都说出它们的名字。我们所能知道名字的先贤，或许只是历史中出现的十分之一二罢了。不过那又怎么样呢？他们对世人的贡献，已经超脱了生命本身，覆盖到了整个社会之上。因此，他们的追求则被称为理想。最后他们被世人所推崇，升华至普通社会之上，共同组成了光辉灿烂的传统文化，如同星海一般耀眼。
而另一些人，他们为了满足自己的一己之私，将自己的欲望强加于其他人之上。根据情节严重程度不等，人们也会对他们做出不同的评价。最严重者，就是为了一己私利而背叛国家和民族的人。他们大多被称为汉奸，被世人永恒唾弃。被钉在历史的耻辱柱上，永远的沉沦在地底。
但是无论先贤也好，汉奸也罢，他们都是从
序章·天海涡漩与铁锁连舟
人类的历史，就是一部关于社会的历史。随着时代的进步，人们对社会这个词的理解也在不断加深。人们以集体狩猎的原始部族为起点，走过刀耕火种的奴隶社会，来到男耕女织的封建社会。又从被粗厚所蒸汽驱动的近代社会，最终走到光与电所刻蚀出的现代社会。可以说，随着时代的进步，人们逐渐在空间和各种关系上逐渐走近，这就是社会的发展趋势。
每个时代都有它独一无二的特征，有美好，也有悲哀。哪怕是物质生活极度匮乏的原始社会，也会有人歌颂它形式上绝对公平的公有制社会所带来的的美好吧。而在这个时代，同样如此。人们在享受着丰富物质资源带来的便利的同时，也正以自由为名肆意侵犯他人的权利，受到来自周边人有形或者无形的侵害。
而驱使他们这样做的，则是需要。人的需要有大有小，有强有弱，不一而足。有的人拥有强大的力量，那么，他满足欲望很多时候就可以通过合法的方式，哪怕他的最终目的并不是那么光明。如果人的力量太小，那么很多时候他只能通过不合法的手段满足自己的欲望，哪怕他们的需求是正当的。
为什么总有人感觉自己生活在水深火热之中呢？因为无论身处什么样的社会形态，人们满足需求的诉求都是永恒不灭的，就像一个漩涡，将人牢牢的吸引住。漩涡的中心，是人们都在渴望着的东西。权力，名声……或者别的什么。不管人们对这些东西的评价如何，它们就在那里。别人通过自己的力量，追求这些东西的同时，也会对周围的人造成影响。
也就是说，弱者所遭受的不公命运的来源，其实并不是无迹可寻的。既有他们本身的因素，也是周围的人有意识或者无意识的赋加到他们身上的结果。别人追求欲望的过程中所用到的方式可能会对你造成影响，也可能会对你造成很深的伤害，而他们本身却一副无所谓的样子。或许只是无心之失，可是，却深深地伤害到了自己。
然而，如果把人类社会各种行为的根源全都比喻成一个普通的漩涡，不免有些笼统。事实上，哪怕有些人不愿意进入漩涡中，他们也无法远离。除了被引力所束缚以外。漩涡也会向外抛撒一些东西，吸引着他们。就如同黑洞里也会有物质向外逃逸一样，这个由规则和约定成的漩涡的中心也会向外抛撒出一些东西，那些如同星星一样闪闪发亮的光点。这些人哪怕不愿意进入漩涡，或者说不肯深入，他们也无法忽然这些近在眼前的珍宝。如果这些微弱得犹如星光的光点被那些游离于漩涡边缘的人找到了，那么这就是属于他们的，简单的幸福吧。这样，他们就更无法完全脱离社会而存在了。
哪怕一个人无欲无求，什么都不要，他周围的人也会用各种关系将他束缚住。这种关系，叫做责任。
人不能脱离社会而存在，因为他需要得到认可，不管是物质上还是精神上。各种人际关系约束着他，各种需求羁绊着他。
比如说一个人想要隐居，那他不光要考虑到自己的生活，还要考虑到自己的家人和朋友。如果他抛弃了一切独自生活，抛弃了需要养育的父母妻儿，抛弃了除了自己之外的一切，那他就会被社会中的人所唾弃，被剥夺了“人”的身份。如果是因为一己私利，那他就是自私自利野兽。如果他是为了真理而舍弃了周围的人，那他则会被神话，成为“伟人”或者“贤者”。却依然会和社会分离开来，不被当做普通人类社会中的一员。
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无论是古之先贤，还是乱臣贼子，大抵都是如此。古时候的先贤们苦苦追求着世间终极的规律，那就是在探寻“真理”，那就是他们最大的需求。比如圣人孔子，在礼崩乐坏的时代中四处游说，想要拯救处于水深火热中的黎民苍生，重新建立一个和谐美好的农耕社会。于是他周游列国，向各个国家宣传自己的学说。虽然收效甚微，可是他却把这当成自己的使命。最终，他数十年如一日，推行自己的政治主张，直至生命的尽头。
他的学生将他的言行记录下来，继承了他的遗志。因此，儒家这一学说逐渐得到完善。在封建社会不断完善以后，最后慢慢被世人所接纳，成为影响华夏最深刻的学派之一。
孔子只是上古先贤的杰出代表之一。而时光长河浩渺无际，又有多少先贤为华夏的黎民苍生追寻真理，燃尽了自己的一生，连名字也被时光所消磨，不为人知？但是，这些已经不重要了。天上的星星不知凡几，我们很难全都说出它们的名字。我们所能知道名字的先贤，或许只是历史中出现的十分之一二罢了。不过那又怎么样呢？他们对世人的贡献，已经超脱了生命本身，覆盖到了整个社会之上。因此，他们的追求则被称为理想。最后他们被世人所推崇，升华至普通社会之上，共同组成了光辉灿烂的传统文化，如同星海一般耀眼。
而另一些人，他们为了满足自己的一己之私，将自己的欲望强加于其他人之上。根据情节严重程度不等，人们也会对他们做出不同的评价。最严重者，就是为了一己私利而背叛国家和民族的人。他们大多被称为汉奸，被世人永恒唾弃。被钉在历史的耻辱柱上，永远的沉沦在地底。
但是无论先贤也好，汉奸也罢，他们都是从