因，因 S 在 SM 确实到了数
，像实
的既利益者。他们不 SM 痴狂，谁该 SM
痴狂呢？）
恋待(狭
)的区别有
点：1、恋是双方
愿，待不是；2 恋是双方先协商、有控制的
待，待不是；3、恋程双方有
理
理(
神享受)的满
，待不是。
有有感不是恋待的
区别，因恋
分“有感的恋”“有感的恋”。恋
有感，不是必须有感。
SM 真正的
涵是
将快感与痛感联系在的
，或者是通痛感获快感的。必
须加明的是，谓痛感有两个涵，其是
体痛
苦，其
是神的痛苦(统治与服关系的羞
导致的痛苦感觉)。
许 S 或 M 者般的
方式是达不到真
正的
的，他们必须他们特有的方式是 SM
方式才达到。（这让我了
我数次，
丈
陆珪的并不圆满，这句话应该的是这
况。）
章 调笑
我在深夜，点击这
糟的
，不禁有
，像实
的既利益者。他们不 SM 痴狂，谁该 SM痴狂呢？）
恋待(狭)的区别有点：1、恋是双方愿，
待不是；2 恋是双方先协商、有控制的待，
待不是；3、恋程双方有理理(
神享受)的满，待不是。有有感不是
恋待的区别，因恋分“有感的
恋”“有感的恋”。恋有感，不是必须有感。
SM 真正的
涵是将快感与痛感联系在的，或者是通痛感获快感的。必须加明的是，谓痛感有两个
涵，其是体痛苦，其
是神的痛苦(统治与服关系的羞导致的痛苦感觉)。
许 S 或 M 者
般的方式是达不到真正的
的，他们必须他们特有的方式是 SM方式才达到
。（这让我了我数次，丈
陆珪的并不圆满，这句话应该的是这况。）
章 调笑我在深夜，点击这
糟的，不禁有