象头人身，身著天衣及腰裳……”
又如《大圣欢喜双身毗那夜迦天形像品仪轨》云：“我今于含光口传，制此秘密仪轨，其双身天王形像，夫妇二天令相抱立，其长七寸或五寸作之，二天俱象头人身，但男天面系女天右肩，而令现女天背，亦女天面系男天右肩，而令视男天背，足踵皆俱露现，手足柔软犹如壮肥端正女人，男天头无华鬘，肩系赤色袈裟。女天头有华鬘，而不著袈裟，手足有璎珞环，亦用其两足蹈男天足端，此二天俱白肉色著赤色裙，各以二手互抱腰上，其右手覆左手背，二天右手中指端，令至左手中指中节背上。此相抱像表六处之爱，六处之爱者：一者以鼻各触爱背；二者以臆合爱；三者以手抱爱腰；四者以腹合爱；五者以二足蹈爱；六者著赤色裙，是偏表敬爱故。有行者造供六爱敬像，此人必得国王大臣后妃婇女及以一切诸人敬爱，发勇猛信心，莫生一念疑滞，往往证验甚以多多。”
不空三藏所译之《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》云：“从一切如来心，才出已，即彼婆伽梵持金刚，为一切如来花器仗。出已，入世尊毗卢遮那佛心，聚为一体，生大金刚箭形，住佛掌中，从彼金刚箭形，出一切世界微尘等如来身，作一切如来随染等，作一切佛神通游戏极杀故，金刚萨埵三摩地极坚牢故，聚为一体，生摩罗大菩萨身，住世尊毗卢遮那佛心，说此嗢陀南奇哉自性净，随染欲自然，离欲清净故，以染而调伏。”
“从一切如来心，才出已，即彼婆伽梵持金刚，为众多大牙器仗。出已，入世尊毗卢遮那佛心，聚为一体，生金刚牙形，住佛掌中，从彼金刚牙形，出一切世界微尘等如来身，作一切降伏暴怒等，为一切佛神通游戏，一切魔善摧伏故，金刚萨埵三摩地极坚牢故，聚为一体，生摧一切魔大菩萨身，住世尊毗卢遮那佛心，说此嗢陀南奇哉大方便，诸佛之慈愍，由有形寂静，示作暴怒形。时彼摧一切魔大菩萨身，从世尊心下，依一切如来左月轮而住，复请教令，时世尊入一切如来极怒金刚三摩地，一切如来调伏难调，尽无余有情界施无畏，受一切安乐悦意故，乃至得一切如来大方便智神境通最胜悉地果故，则彼金刚牙器仗，授与彼摧一切魔大菩萨双手，则一切如来以金刚名，号金刚暴怒。金刚暴怒灌顶时，彼金刚暴怒菩萨摩诃萨，以彼金刚牙器仗，安自口中，恐怖一切如来，说此嗢陀南此是一切佛，调伏诸难调，金刚牙器仗，方便愍慈者
从一切如来心，才出已，出金刚印，从彼金刚印门，则彼婆伽梵持金刚，为一切世界微尘等如来身，复聚为一体，为金刚嬉戏大天女。如金刚萨埵，一切身性种种形色威仪一切庄严具，摄一切如来族金刚萨埵女，依世尊不动如来曼荼罗左边月轮而住，说此嗢陀南奇哉无有比，诸佛中供养，由贪染供养，能转诸供养。”
一行禅师所造之《大毗卢遮那成佛经疏》云：“次于明王左边，画明妃耶输陀罗……以得大势明王，主安立一切众生菩提种子，而此明妃，主含藏出生此中种种功德，故其被服摽帜，皆与此义相应也……次于观自在菩萨下，置何耶揭唎婆，译云马头，其身非黄非赤，如日初出之色，以白莲花为璎珞等，庄严其身，光焰猛威赫奕如鬘，指甲长利双牙上出，首发如师子项毛，作极吼怒之状，此是莲花部忿怒持明王也。犹如转轮王宝马巡履四洲，于一切时一切处去心不息，诸菩萨大精进力，亦复如是。所以得如是威猛之势，于生死重障中不顾身命，多所摧伏者，正为白净大悲心故，故用白莲璎珞而自严身也。”
“今欲说此明妃故，先归敬一切如来如是功德也……即是证此大空名为般若佛母，正是明妃之义，于此虚空藏中含养真因种子，即是大护义也。”
杨峰苦心研究了一年，终于完全明白了其中的奥妙，目前只是缺乏实际的修练，在一年当中，杨峰有时间到师傅那边修练武功之后，师傅都会用一些特殊的草药给杨峰泡澡，杨峰也没有问过师傅这些草药到底是什么，反正他相信师傅不会害他就行了，泡了一年的草药澡，杨峰慢慢的发现了自己的变化，本来自己那个已经算是大的小兄弟变得比之前更加的庞大，不但庞大，而且在的时候，硬度也是比以前更加的硬，师傅这才告诉他，之前给他泡澡的草药，是可以培元固精，长期用之洗澡，身体便会强健无比，配合着这本《黄帝养生之道》更能够夜御百女而不累不疲，杨峰听他说得如此神奇，更是天天放学就来师傅这边，这一过又是一年，所谓天下没有不散的宴席，由于师傅年轻的时候受过重伤，再加上之前车祸的影响，师傅的身子一天比一天弱，终于离开了人世，由于师傅没有亲人，杨峰将师傅的后事打理的很好，毕竟这短暂几年的相处，两人已经犹如亲人了一般了。
在打理完后事之后，杨峰在师傅留给自己的物品之中，发现了师傅给自己的一封书信，信上说以后如果有机会，希望杨峰能够去京城寻找自己的女儿，并将一些遗物给她，信的最后是一个地址，连姓名也没有，这可难为了杨峰，不过杨峰想，师傅姓什么，这没见的师姐肯定也跟师傅一个姓名吧，看来等过段时间是要去趟京城，把师傅的遗愿完成了才行，于是毕业之后，杨峰才打算先回老家一趟，把之前妈妈说的等二十岁之后告诉自己为什么没有爸爸的事情弄清楚之后，然后就去京城完成师傅的遗愿。
PS：为了不被和谐，本书对于地名的描写不采用真
又如《大圣欢喜双身毗那夜迦天形像品仪轨》云：“我今于含光口传，制此秘密仪轨，其双身天王形像，夫妇二天令相抱立，其长七寸或五寸作之，二天俱象头人身，但男天面系女天右肩，而令现女天背，亦女天面系男天右肩，而令视男天背，足踵皆俱露现，手足柔软犹如壮肥端正女人，男天头无华鬘，肩系赤色袈裟。女天头有华鬘，而不著袈裟，手足有璎珞环，亦用其两足蹈男天足端，此二天俱白肉色著赤色裙，各以二手互抱腰上，其右手覆左手背，二天右手中指端，令至左手中指中节背上。此相抱像表六处之爱，六处之爱者：一者以鼻各触爱背；二者以臆合爱；三者以手抱爱腰；四者以腹合爱；五者以二足蹈爱；六者著赤色裙，是偏表敬爱故。有行者造供六爱敬像，此人必得国王大臣后妃婇女及以一切诸人敬爱，发勇猛信心，莫生一念疑滞，往往证验甚以多多。”
不空三藏所译之《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》云：“从一切如来心，才出已，即彼婆伽梵持金刚，为一切如来花器仗。出已，入世尊毗卢遮那佛心，聚为一体，生大金刚箭形，住佛掌中，从彼金刚箭形，出一切世界微尘等如来身，作一切如来随染等，作一切佛神通游戏极杀故，金刚萨埵三摩地极坚牢故，聚为一体，生摩罗大菩萨身，住世尊毗卢遮那佛心，说此嗢陀南奇哉自性净，随染欲自然，离欲清净故，以染而调伏。”
“从一切如来心，才出已，即彼婆伽梵持金刚，为众多大牙器仗。出已，入世尊毗卢遮那佛心，聚为一体，生金刚牙形，住佛掌中，从彼金刚牙形，出一切世界微尘等如来身，作一切降伏暴怒等，为一切佛神通游戏，一切魔善摧伏故，金刚萨埵三摩地极坚牢故，聚为一体，生摧一切魔大菩萨身，住世尊毗卢遮那佛心，说此嗢陀南奇哉大方便，诸佛之慈愍，由有形寂静，示作暴怒形。时彼摧一切魔大菩萨身，从世尊心下，依一切如来左月轮而住，复请教令，时世尊入一切如来极怒金刚三摩地，一切如来调伏难调，尽无余有情界施无畏，受一切安乐悦意故，乃至得一切如来大方便智神境通最胜悉地果故，则彼金刚牙器仗，授与彼摧一切魔大菩萨双手，则一切如来以金刚名，号金刚暴怒。金刚暴怒灌顶时，彼金刚暴怒菩萨摩诃萨，以彼金刚牙器仗，安自口中，恐怖一切如来，说此嗢陀南此是一切佛，调伏诸难调，金刚牙器仗，方便愍慈者
从一切如来心，才出已，出金刚印，从彼金刚印门，则彼婆伽梵持金刚，为一切世界微尘等如来身，复聚为一体，为金刚嬉戏大天女。如金刚萨埵，一切身性种种形色威仪一切庄严具，摄一切如来族金刚萨埵女，依世尊不动如来曼荼罗左边月轮而住，说此嗢陀南奇哉无有比，诸佛中供养，由贪染供养，能转诸供养。”
一行禅师所造之《大毗卢遮那成佛经疏》云：“次于明王左边，画明妃耶输陀罗……以得大势明王，主安立一切众生菩提种子，而此明妃，主含藏出生此中种种功德，故其被服摽帜，皆与此义相应也……次于观自在菩萨下，置何耶揭唎婆，译云马头，其身非黄非赤，如日初出之色，以白莲花为璎珞等，庄严其身，光焰猛威赫奕如鬘，指甲长利双牙上出，首发如师子项毛，作极吼怒之状，此是莲花部忿怒持明王也。犹如转轮王宝马巡履四洲，于一切时一切处去心不息，诸菩萨大精进力，亦复如是。所以得如是威猛之势，于生死重障中不顾身命，多所摧伏者，正为白净大悲心故，故用白莲璎珞而自严身也。”
“今欲说此明妃故，先归敬一切如来如是功德也……即是证此大空名为般若佛母，正是明妃之义，于此虚空藏中含养真因种子，即是大护义也。”
杨峰苦心研究了一年，终于完全明白了其中的奥妙，目前只是缺乏实际的修练，在一年当中，杨峰有时间到师傅那边修练武功之后，师傅都会用一些特殊的草药给杨峰泡澡，杨峰也没有问过师傅这些草药到底是什么，反正他相信师傅不会害他就行了，泡了一年的草药澡，杨峰慢慢的发现了自己的变化，本来自己那个已经算是大的小兄弟变得比之前更加的庞大，不但庞大，而且在的时候，硬度也是比以前更加的硬，师傅这才告诉他，之前给他泡澡的草药，是可以培元固精，长期用之洗澡，身体便会强健无比，配合着这本《黄帝养生之道》更能够夜御百女而不累不疲，杨峰听他说得如此神奇，更是天天放学就来师傅这边，这一过又是一年，所谓天下没有不散的宴席，由于师傅年轻的时候受过重伤，再加上之前车祸的影响，师傅的身子一天比一天弱，终于离开了人世，由于师傅没有亲人，杨峰将师傅的后事打理的很好，毕竟这短暂几年的相处，两人已经犹如亲人了一般了。
在打理完后事之后，杨峰在师傅留给自己的物品之中，发现了师傅给自己的一封书信，信上说以后如果有机会，希望杨峰能够去京城寻找自己的女儿，并将一些遗物给她，信的最后是一个地址，连姓名也没有，这可难为了杨峰，不过杨峰想，师傅姓什么，这没见的师姐肯定也跟师傅一个姓名吧，看来等过段时间是要去趟京城，把师傅的遗愿完成了才行，于是毕业之后，杨峰才打算先回老家一趟，把之前妈妈说的等二十岁之后告诉自己为什么没有爸爸的事情弄清楚之后，然后就去京城完成师傅的遗愿。
PS：为了不被和谐，本书对于地名的描写不采用真