的道德和
价值观的记忆。
但是他的研究刚刚开始，
场意外的车祸便夺去了他的
命。
奥斯德因
后，他的研究被他的两个
继承了：
个是
本早稻田
的物家——
俊，而另个，就是保罗。瓦
特。
俊和保罗。瓦特联手继续对奥斯德因的心理服从理论进行深入研究。
后，他们得
个结论，那就是奥斯德因实验之所以失败，不只是记忆束
缚这个原因，还有个更重要的原因——那就是他们的老师把实验对象选错了。
作为物家的俊认为，雄
个体
有的彼此斗争的本能，所以
想要个雄个体完全服从另个雄个体是根本不可能
到的，哪怕这个
完
全没有记忆。
而保罗。瓦特也支持的这论点，而且进步认为，这种服从现象只
存在于异之间。
就像有些
女被强
时反而有
，而些妻管严的男备受
，却不
愿跟自己的妻子离婚都是这个原因。
而这些例子有个
同的特点，那就是这些彼此都有关系，也就是说
是使绝对服从的个前提。而
的来源也是
引。
得到了这个结论，俊和保罗。瓦特转而开始研究如何激
的本
能，以使其达到对自己绝对服从的效果。
为了减少研究阻力，他们选择了斗争心较弱的女为研究对象。
但是他们在开始研究前，必须解决他们老师提的那个问题：
如何删除心
道德和价值观的载体——记忆。
因为女也是有价值观和道德的，而且认知道德的力量——贞
，要比男
强。
对于解决这个问题，俊和保罗。瓦特却持着两个不同的观点，并因
此闹翻，从此走了两条不同的研究路线：
俊认为的记忆旦形成，便很难彻底清除，所以要从还没有记忆
的时候，就开始培养她的服从心理是方便，也是快捷的条途径。
于是俊回到本后，先后从婴医院盗取了
个女婴，然后将她们
囚禁在
室
，每供给她们吃喝，但不与她们
，也不允许她们接触任何
外界事物和习任何文化，从小对她们进行无记忆「培训」。
过了
年，竟然真的培训了来几个对他完全服从，智商低，靠本能
着的「玩偶」。
就在俊以为自己的理论成功了的时候，
意外了，个小
无
意间闯入他的室，现了他的秘密，并且给透
了去。
于是，俊被逮捕了，被判终身监禁，后来本著名导演和田勉根据这
个事拍摄了著名的电影——《禁室培
》。
而保罗。瓦特则走了完全不同另外条路。
他认为俊的研究方
过于
糙，而且这样制造来的女就是
畜，
这样的非类制造来又有什么实际价值呢。
而且他认为，现在已经不是
战时期了，他们老师那个以
犹太的研究
目标早已经过时了。
现在的研究目标应该是培养批有个，有智慧，但是却对自己绝对服从的
「理
隶」，只有这样的「隶」才对自己有所
助。
虽然瓦特是这样的想的，但是他知道，他这个目标却比他老师的目标更难
实现，而且他也要同样要解决他老师所说的的记忆问题。
为了解决这个问题，瓦特开始周游世界，在世界范围
找寻答案。
终于，两年后，就在他灰心丧气时候，他终于在印度找到了解决这记忆问
题的钥匙——刹帝利催眠术。
当瓦特现在印度境游历的时候，在印度各城市的郊区有很多的「瑜伽
行者」。
这些瑜伽行者把自己的脑袋埋在土，身体挺直，双
挺直
向空，他们
经常这样就是两个小时，
不。
瓦特是科家，他知道两分钟不呼便会，而这些瑜伽行者却把
埋在土两个小时以后，竟依然是蹦
跳的。
这让瓦特感到非常好奇，于是以「俗家
子」的身份拜了位瑜伽僧为
师。
经过两个月的习，瓦特终于
懂其的奥妙了。
这些僧不是不呼，土也是有氧气的，只是非常稀薄，这就需要僧在
修行时调整自己的呼频率，而呼频率是靠神经调节的，而神经又是靠神经
枢，也就是来脑控制。
而这些僧之所以能调控自己的脑从而调节身体机能，就是靠的种传承
千古的印度秘术——刹帝利催眠术。
得
价值观的记忆。
但是他的研究刚刚开始，
场意外的车祸便夺去了他的命。奥斯德因
后，他的研究被他的两个继承了：个是本早稻田的物家——俊，而另个，就是保罗。瓦特。俊和保罗。瓦特联手继续对奥斯德因的心理服从理论进行深入研究。后，他们得个结论，那就是奥斯德因实验之所以失败，不只是记忆束缚这
个原因，还有个更重要的原因——那就是他们的老师把实验对象选错了。作为
物家的俊认为，雄个体有的彼此斗争的本能，所以想要
个雄个体完全服从另个雄个体是根本不可能到的，哪怕这个完全没有记忆。
而保罗。瓦
特也支持的这论点，而且进步认为，这种服从现象只存在于异
之间。就像有些
女被强时反而有，而些妻管严的男备受，却不愿跟自己的妻子离婚都是这个原因。
而这些例子有
个同的特点，那就是这些彼此都有关系，也就是说是使
绝对服从的个前提。而的来源也是引。得到了这个结论，
俊和保罗。瓦特转而开始研究如何激的本能，以使其达到对自己绝对服从的效果。
为了减少研究阻力，他们选择了斗争心较弱的女
为研究对象。但是他们在开始研究前，必须解决他们老师提
的那个问题：如何删除
心道德和价值观的载体——记忆。因为女
也是有价值观和道德的，而且认知道德的力量——贞，要比男强。
对于解决这个问题，
俊和保罗。瓦特却持着两个不同的观点，并因此闹翻，从此走了两条不同的研究路线：
俊认为的记忆旦形成，便很难彻底清除，所以要从还没有记忆的时候，就开始培养她的服从心理是
方便，也是快捷的条途径。于是
俊回到本后，先后从婴医院盗取了个女婴，然后将她们囚禁在
室，每供给她们吃喝，但不与她们，也不允许她们接触任何外界事物和
习任何文化，从小对她们进行无记忆「培训」。过了
年，竟然真的培训了来几个对他完全服从，智商低，靠本能着的「
玩偶」。就在
俊以为自己的理论成功了的时候，意外了，个小无意间闯入他的
室，现了他的秘密，并且给透了去。于是，
俊被逮捕了，被判终身监禁，后来本著名导演和田勉根据这个事
拍摄了著名的电影——《禁室培》。而保罗。瓦
特则走了完全不同另外条路。他认为
俊的研究方过于糙，而且这样制造来的女就是畜，这样的非
类制造来又有什么实际价值呢。而且他认为，现在已经不是
战时期了，他们老师那个以犹太的研究目标早已经过时了。
现在的研究目标应该是培养
批有个，有智慧，但是却对自己绝对服从的「理
隶」，只有这样的「隶」才对自己有所助。虽然瓦
特是这样的想的，但是他知道，他这个目标却比他老师的目标更难实现，而且他也要同样要解决他老师所说的
的记忆问题。为了解决这个问题，瓦
特开始周游世界，在世界范围找寻答案。终于，两年后，就在他灰心丧气时候，他终于在印度找到了解决这
记忆问题的钥匙——刹帝利催眠术。
当瓦
特现在印度境游历的时候，在印度各城市的郊区有很多的「瑜伽行者」。
这些瑜伽行者把自己的脑袋埋在土
，身体挺直，双挺直向空，他们经常这样
就是两个小时，不。瓦
特是科家，他知道两分钟不呼便会，而这些瑜伽行者却把埋在土两个小时以后，竟依然是蹦跳的。这让瓦
特感到非常好奇，于是以「俗家子」的身份拜了位瑜伽僧为师。
经过两个月的
习，瓦特终于懂其的奥妙了。这些
僧不是不呼，土也是有氧气的，只是非常稀薄，这就需要僧在修行时调整自己的呼
频率，而呼频率是靠神经调节的，而神经又是靠神经枢，也就是来
脑控制。而这些
僧之所以能调控自己的脑从而调节身体机能，就是靠的种传承千古的印度秘术——刹帝利催眠术。
得