，即使在权利
接，领导
物变更的候，不再
及到百姓众；不再造整个社的
……”
王通皱眉：“‘君师
’，圣言，果有了皇帝，整个变什，老
实在不敢相象。”
“通老勿需担，其实先秦期的‘
卿制’已尝试将君权，
政权，司
权各分散，是来
汉霍
专政，权才被其
并
揽。我们在实施权分立，另
方，是恢复旧制。是，这权分立更加完善，更加严密已。”
有，我们实施这制度不是蹴，是循序渐进的展，百姓的思到化，
，甚至几接受这先进教育的长来的候，相平稳的由帝王集权顺利度到权分立的
制。”
王通
：“有了帝王统制万
，老是难象的社是怎番景！”
王通并不是相像的迂
，我继续落力：“儒强调‘庸’，庸两字其的‘’字,放到治理
求与惧进,不断的展；‘庸’则求保持稳定,不朝令夕改，任何
有展稳定这矛盾，它们是既立统的。
很儒有正视这个矛盾,他们宁愿劳永逸，漠视‘’的存在,将目放到‘庸’字，此来维护执政者他们的切身利益，倡导什‘祖宗不变’的言论，实在谬极。
通老著的《续书》120篇、《续诗》360篇、《礼论》25篇、《乐论》20篇、《易赞》70篇、《
经》31篇曾详细拜读，令获益良。
尤其是通老提的‘通其变，弊；执其方，善教’；‘异变’，‘何必定’等论述，确是匠，清晰，透彻的
了物展变化的运规律，
令其他固执见的儒者们汗颜，令深深拜服！”
完，比虔诚的深施礼，已表达
礼膜拜，
仰
接，领导物变更的候，不再及到百姓众；不再造整个社的……”王通皱眉：“‘君师
’，圣言，果有了皇帝，整个变什，老实在不敢相象。”“通老勿需担，其实先秦期的‘
卿制’已尝试将君权，政权，司权各分散，是来汉霍专政，权才被其并揽。我们在实施权分立，另方，是恢复旧制。是，这权分立更加完善，更加严密已。”有，我们实施这制度不是
蹴，是循序渐进的展，百姓的思到化，，甚至几接受这先进教育的长来的候，相平稳的由帝王集权顺利度到权分立的制。”王通
：“有了帝王统制万，老是难象的社是怎番景！”王通并不是相像的迂
，我继续落力：“儒强调‘庸’，庸两字其的‘’字,放到治理求与惧进,不断的展；‘庸’则求保持稳定,不朝令夕改，任何有展稳定这矛盾，它们是既立统的。很儒有正视这个矛盾,他们宁愿
劳永逸，漠视‘’的存在,将目放到‘庸’字，此来维护执政者他们的切身利益，倡导什‘祖宗不变’的言论，实在谬极。通老著的《续书》120篇、《续诗》360篇、《礼论》25篇、《乐论》20篇、《易赞》70篇、《
经》31篇曾详细拜读，令获益良。尤其是通老提的‘通其变，弊
；执其方，善教’；‘异变’，‘何必定’等论述，确是匠，清晰，透彻的了物展变化的运规律，令其他固执见的儒者们汗颜，令深深拜服！”完，比虔诚的深施
礼，已表达礼膜拜，仰