，巍峨耸立，直插云霄，峰顶上终年积雪。经夏不消的苍山雪，是大理“风花雪月”四大名景之最。皑皑苍山雪，素裹银装，在阳光照耀下，洁白晶莹。
苍山景色以雪、云、泉、石著称，其中的石便是鼎鼎有名的大理石，系乃这苍山出采。
三人一路游玩，段誉不断介绍沿途景致。到得中午时分，三人寻了座半山修筑的小亭，打开随带着的食盒，摆开酒菜食用。今日相聚，只有他们三人，更是自在许多。
谈起当日无锡松鹤楼相识拼酒之事，更是不由感叹，又是怀念当时情景。三人便又举怀而饮，又合吟了李太白的那首《将进酒》。段誉却是又想起这前后之事，之前听香水榭，之后杏子林中，皆有王语嫣的影子。他虽知道了王语嫣乃是他同父异母的妹妹，自也知两人之间再无可能，只是当初情根深种，一时之间却也放之不下。更何况王语嫣便是不能成为他的恋人，却还是他的妹妹。想到她现在仍被大宋朝廷通缉，更是时常担心她安危。想及此，向沈醉问道：“二哥，你最近在中原，可有语嫣的消息吗？”
沈醉道：“没有。自擂鼓山一别后，我便从未见过她，也未曾听闻过她的消息。不过却是并无她被六扇门捉住的消息，想来应是无事，所以你也不必担心。”
段誉点了点头，心中却是道：“我又哪里能不担心？”
萧峰早在路上时便曾听沈醉说过擂鼓山之事，是以听闻他二人谈话也知是何事，并不奇怪。见段誉神色，也想劝慰两句，但是却不知该说什么。喜欢的女子忽然成了同父异母的妹妹，这本就是无奈的事。
沈醉虽知其中内情，但是却并不打算将段誉的身世给爆出来。因为这是对段誉现有生活的破坏，甚至这件事有可能造成他的家庭破裂。相比起王语嫣的事情来，他认为这更加重要。
只是做为一名知情者而不点破，却心理难免有些愧疚感。想再帮段誉找一个，但想一想，与段誉有瓜葛的好像都是他同父异母的妹妹。想来想去，忽地想到一个人来，不由得心中一喜。
他想到的这人乃是西夏国的银川公主，这个书里面本来是配虚竹的女子，但虚竹现下没能得了无崖子的内力，更没了西夏皇宫之行，自是再无可能。而且他认为书中虚竹与银川公主的结合实算不得有什么感情基础，不过就是虚竹这小子睡了人家才占了这大便宜。
王语嫣与无量山剑湖底石室中的玉像相像是因为是她是李秋水的外孙女，而银川公主却是李秋水的孙女，想来应该也是长的像李秋水才是。这样一来，说不得段誉一见便喜欢上了。想及此，心中不禁拍手叫好，心道：“这才是真正的王子与公主的结合呀！”只是这件事现在却不好向段誉提，而且他自己也没什么计划，就只是个想法，还需完善。当下只道：“九月初九的重阳少林英雄大会，是为了商讨对付慕容氏父子之事，却是不知到时慕容氏父子俩会不会傻到赴会。如果会的话，那么王语嫣应该也会跟着去的。”
段誉闻言眼中一亮，道：“这英雄大会想来定是热闹的很，我如今知道了，自然是要去的。二哥，不如你这次回返东京的话我就干脆跟你一起走。只剩一个多月了，大理到东京也需赶一个月的路呢！”他明明是想去趁机见王语嫣，却是找了这么个理由。
沈醉道：“也好！”看了眼萧峰，道：“我先前跟大哥说这件事时，大哥却说也要参加的，到时咱们兄弟三个便一起去。”
段誉笑道：“甚好！甚好！到时咱们兄弟三人便要来个大会天下英雄，来，咱们为此干一杯！”说的倒甚是豪气。
沈醉、萧峰二人被他语气感染，想到那“大会天下英雄”六字，胸中也是不禁的豪情涌动，举杯与段誉对了一下大喝一声“干”，举杯而饮。
第180章 回返洛阳
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七月十五中元节
中元节是道教节日，道经以正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。上元节又称元宵节。而中元节，则俗称鬼节。传说阎罗王于每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月的最后一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。所以七月又称鬼月。
而在这同一天，也是佛教的盂兰盆节，或称盂兰盆会。而佛家这一节日的由来是源于佛经中的一个故事——目莲救母。佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲。他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死后堕落在的恶鬼道，过著吃不饱的生活。目犍莲于是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。
目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀说：“七月十五日是结夏安居修行的最后一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。”目犍莲于是按照佛祖的指示，七月十五日准备各种斋食，供养十方大德众僧，其母果然脱离饿鬼之苦。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。
佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，佛教强调孝道与慈悲；道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。
大理乃是一个佛教国家，举国上下皆信佛，连历代的皇帝退位时都会选择出家做和尚。除了全国
苍山景色以雪、云、泉、石著称，其中的石便是鼎鼎有名的大理石，系乃这苍山出采。
三人一路游玩，段誉不断介绍沿途景致。到得中午时分，三人寻了座半山修筑的小亭，打开随带着的食盒，摆开酒菜食用。今日相聚，只有他们三人，更是自在许多。
谈起当日无锡松鹤楼相识拼酒之事，更是不由感叹，又是怀念当时情景。三人便又举怀而饮，又合吟了李太白的那首《将进酒》。段誉却是又想起这前后之事，之前听香水榭，之后杏子林中，皆有王语嫣的影子。他虽知道了王语嫣乃是他同父异母的妹妹，自也知两人之间再无可能，只是当初情根深种，一时之间却也放之不下。更何况王语嫣便是不能成为他的恋人，却还是他的妹妹。想到她现在仍被大宋朝廷通缉，更是时常担心她安危。想及此，向沈醉问道：“二哥，你最近在中原，可有语嫣的消息吗？”
沈醉道：“没有。自擂鼓山一别后，我便从未见过她，也未曾听闻过她的消息。不过却是并无她被六扇门捉住的消息，想来应是无事，所以你也不必担心。”
段誉点了点头，心中却是道：“我又哪里能不担心？”
萧峰早在路上时便曾听沈醉说过擂鼓山之事，是以听闻他二人谈话也知是何事，并不奇怪。见段誉神色，也想劝慰两句，但是却不知该说什么。喜欢的女子忽然成了同父异母的妹妹，这本就是无奈的事。
沈醉虽知其中内情，但是却并不打算将段誉的身世给爆出来。因为这是对段誉现有生活的破坏，甚至这件事有可能造成他的家庭破裂。相比起王语嫣的事情来，他认为这更加重要。
只是做为一名知情者而不点破，却心理难免有些愧疚感。想再帮段誉找一个，但想一想，与段誉有瓜葛的好像都是他同父异母的妹妹。想来想去，忽地想到一个人来，不由得心中一喜。
他想到的这人乃是西夏国的银川公主，这个书里面本来是配虚竹的女子，但虚竹现下没能得了无崖子的内力，更没了西夏皇宫之行，自是再无可能。而且他认为书中虚竹与银川公主的结合实算不得有什么感情基础，不过就是虚竹这小子睡了人家才占了这大便宜。
王语嫣与无量山剑湖底石室中的玉像相像是因为是她是李秋水的外孙女，而银川公主却是李秋水的孙女，想来应该也是长的像李秋水才是。这样一来，说不得段誉一见便喜欢上了。想及此，心中不禁拍手叫好，心道：“这才是真正的王子与公主的结合呀！”只是这件事现在却不好向段誉提，而且他自己也没什么计划，就只是个想法，还需完善。当下只道：“九月初九的重阳少林英雄大会，是为了商讨对付慕容氏父子之事，却是不知到时慕容氏父子俩会不会傻到赴会。如果会的话，那么王语嫣应该也会跟着去的。”
段誉闻言眼中一亮，道：“这英雄大会想来定是热闹的很，我如今知道了，自然是要去的。二哥，不如你这次回返东京的话我就干脆跟你一起走。只剩一个多月了，大理到东京也需赶一个月的路呢！”他明明是想去趁机见王语嫣，却是找了这么个理由。
沈醉道：“也好！”看了眼萧峰，道：“我先前跟大哥说这件事时，大哥却说也要参加的，到时咱们兄弟三个便一起去。”
段誉笑道：“甚好！甚好！到时咱们兄弟三人便要来个大会天下英雄，来，咱们为此干一杯！”说的倒甚是豪气。
沈醉、萧峰二人被他语气感染，想到那“大会天下英雄”六字，胸中也是不禁的豪情涌动，举杯与段誉对了一下大喝一声“干”，举杯而饮。
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七月十五中元节
中元节是道教节日，道经以正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。上元节又称元宵节。而中元节，则俗称鬼节。传说阎罗王于每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月的最后一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。所以七月又称鬼月。
而在这同一天，也是佛教的盂兰盆节，或称盂兰盆会。而佛家这一节日的由来是源于佛经中的一个故事——目莲救母。佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲。他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死后堕落在的恶鬼道，过著吃不饱的生活。目犍莲于是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。
目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀说：“七月十五日是结夏安居修行的最后一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。”目犍莲于是按照佛祖的指示，七月十五日准备各种斋食，供养十方大德众僧，其母果然脱离饿鬼之苦。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。
佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，佛教强调孝道与慈悲；道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。
大理乃是一个佛教国家，举国上下皆信佛，连历代的皇帝退位时都会选择出家做和尚。除了全国