”
我脸
沉：“简直岂有此理！不到除了雅典娜外的有神此耻！”
宽恕者微微哂：“不站在
类的利益角度考虑。们将保护类的称正
方，将损害类的称邪恶。站在我们神祗的角度，雅典娜哈迪斯间，不是博派与狂派争。果有朝争斗脱离了们类的利益，相信有很凡狂派鼓掌。”
我我偏不相信，仔细，方的话不理，这使我有点郁闷，是我沉默片刻问：“您，支持雅典娜吗？”
宽恕者回答：“在回答这个问题，有
。”
他示我
坐，始讲述整个经：“我们这神，早是们的类。在与比强百倍的邪恶力量的舍
抗争，我们陆续领悟了
感，在的神祗。候我们有次机摆脱形的，惜我们有舍这
。许身外物觉不失，是由们已经习惯它的存在，仅此已。
“我们有料到的是：拥有了永恒的命，神反走向了堕落。因战胜
赢不朽，是类贯的梦。有的不避免，们才试图获
神
的不，的易朽变力，驱使追求某永恒的神价值，例、良知、勇气、尊严信仰。永使我们再有
接近这灵魂
。
“在漫长的岁月，我们，沉湎各的释放。与此，由有不堪击的类在
陪衬，希腊众神越来越狂妄。在切品
，狂妄离智慧远、离虔诚远，
易耗蚀灵的力量，
贵变平庸，聪慧变愚昧，曾经的神再度降回常，甚至比常不。”
到这，宽恕者转身，抬仰望浩瀚的书窗灯海，边：“不妨告诉个很重的秘密。其实，奥林匹斯
的众神早忘记了感，包括雅典娜我。”
我惊愕：“这怎！感不是们神的标志吗？”
宽恕者回答：“错
我脸
沉：“简直岂有此理！不到除了雅典娜外的有神此耻！”宽恕者微微
哂：“不站在类的利益角度考虑。们将保护类的称正方，将损害类的称邪恶。站在我们神祗的角度，雅典娜哈迪斯间，不是博派与狂派争。果有朝争斗脱离了们类的利益，相信有很凡狂派鼓掌。”我我偏不相信，仔细
，方的话不理，这使我有点郁闷，是我沉默片刻问：“您，支持雅典娜吗？”宽恕者回答：“在回答这个问题，有
。”他示我
坐，始讲述整个经：“我们这神，早是们的类。在与比强百倍的邪恶力量的舍抗争，我们陆续领悟了感，在的神祗。候我们有次机摆脱形的，惜我们有舍这。许身外物觉不失，是由们已经习惯它的存在，仅此已。“我们有料到的是：拥有了永恒的命，神反走向了堕落。因战胜
赢不朽，是类贯的梦。有的不避免，们才试图获神的不，的易朽变力，驱使追求某永恒的神价值，例、良知、勇气、尊严信仰。永使我们再有接近这灵魂。“在漫长的岁月，我们，沉湎各的释放。与此，由有不堪
击的类在陪衬，希腊众神越来越狂妄。在切品，狂妄离智慧远、离虔诚远，易耗蚀灵的力量，贵变平庸，聪慧变愚昧，曾经的神再度降回常，甚至比常不。”到这，宽恕者转身，抬
仰望浩瀚的书窗灯海，边：“不妨告诉个很重的秘密。其实，奥林匹斯的众神早忘记了感，包括雅典娜我。”我惊愕：“这怎！
感不是们神的标志吗？”宽恕者回答：“错