，
是其“鹡鸰”之名被比喻为兄
关系，
是此物即念珠
由18枚组成，俗称18子。太祖为显祖长子，太宗为太祖
子，顺治为太宗
子，故从帝王延续
火的角度顺治就是“
子”了。他有个
子即“子”故顺治的个子和顺治自己的
行加在起顺治也就成了“子”了。故这个能送念珠的圣
，就只能是顺治了。而先后接受念珠的北静王和宝
，就定是顺治的两个在行
为
密的兄了。明
这些，才能明为什幺在甄宝挨打的时候
戌本
现了如
批语了：“盖作者实因鹡鸰之悲，棠棣之威，故撰此故闺阁庭帷之传。”
这个唯为明确
表明作品创作
旨的批语（“实因”字点此
明）在我的解读
终于获得了为恰当准确的理解和阐释。
(~
论坛《红楼梦》有个分奇怪的
节，就是贾芸先是称宝为父，后来又改称他为叔叔。贾宝此时
的是顺治假
子隆禧，贾芸此时的是宝
被立为太子和变成曹宣，《说文》“淮南王说，芸草可以复
。”
宝变成曹宣好比他转世又重新了样，也就是好比小了辈样。即曹宣的前身若为“父”曹宣就好比“子”了。与这个构思相配
，作品又写孙绍祖说娶迎
是降了辈，此时孙绍祖就是宝的顺治子身份，迎就是宝的太子身份。顺治立宝为太子，就是恢复了他的皇子身份。则“假宝”隆禧先是取了“真宝”成了父，后来当“真宝”恢复了皇子身份成了父时，他的隆禧这个“假宝”自然就变成叔叔了。至于如何从数理逻辑更无可辩驳
明这个构思，就不遑赘述了。（原载“文
”
是其“鹡鸰”之名被比喻为兄关系，是此物即念珠由18枚组成，俗称18子。太祖为显祖长子，太宗为太祖子，顺治为太宗子，故从帝王延续火的角度顺治就是“子”了。他有个子即“子”故顺治的个子和顺治自己的行加在起顺治也就成了“子”了。故这个能送念珠的圣，就只能是顺治了。而先后接受念珠的北静王和宝，就定是顺治的两个在行为密的兄了。明这些，才能明为什幺在甄宝挨打的时候戌本现了如批语了：“盖作者实因鹡鸰之悲，棠棣之威，故撰此故闺阁庭帷之传。”这个唯
为明确表明作品创作旨的批语（“实因”字点此明）在我的解读终于获得了为恰当准确的理解和阐释。(~
论坛《红楼梦》有个分奇怪的节，就是贾芸先是称宝为父，后来又改称他为叔叔。贾宝此时的是顺治假子隆禧，贾芸此时的是宝被立为太子和变成曹宣，《说文》“淮南王说，芸草可以复。”宝
变成曹宣好比他转世又重新了样，也就是好比小了辈样。即曹宣的前身若为“父”曹宣就好比“子”了。与这个构思相配，作品又写孙绍祖说娶迎是降了辈，此时孙绍祖就是宝的顺治子身份，迎就是宝的太子身份。顺治立宝为太子，就是恢复了他的皇子身份。则“假宝”隆禧先是取了“真宝”成了父，后来当“真宝”恢复了皇子身份成了父时，他的隆禧这个“假宝”自然就变成叔叔了。至于如何从数理逻辑更无可辩驳明这个构思，就不遑赘述了。（原载“文”