不到这
因庄梦蝶的诗篇竟将禅宗常痊释的此明了！”
嘉祥师
悲悯
的伤感表：“
瑟弦断，却期求
杯盈满；华烟散，却祈求
凝驻；庄梦
，却期求命树常青；望帝鹃啼，却期求
不再凋枯；珠泪不定，却期求梦不再失落；
烟明
，却期求真切的捉……善哉善哉，‘凡有求，皆是痛苦。’”听到此
，
直在强忍耐的祝研娇躯不受控制的再度颤抖，双紧握拳的由度力，几乎使
巧的
全部陷入掌
……
另位有“科”的
，佛理深，修深湛梵青慧者不禁被勾限遐思，微微变的
亦再难保持恬淡娴静的状态……
此，“不甘寂寞”的了空适
脚：“‘暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦。’唉，芸芸众，求皆苦！”
并不知魔门“邪帝”“
”
的段曲，视谈论禅机佛理毕追求的几个老尚正他们固有的方式来演绎这既定的剧本……哈，导演，掌握切，此来感化、消融祝研颗曾饱受创伤的芳；令诩清
的梵青慧受到初步的冲击震，这感觉，真！
惜绝世“刀”宋缺不在这，否则他的深问
特认知定“既身陷苦海，方外不是
，谁幸免？故众皆苦！”
的辟点评来！
其实，“求是苦”这句话似消极，却是
忙碌营的建议。
社，往往，们求到的
不定是真正需的；求的果不善加利变累赘；既此，何不在到什，先考虑到的
何在呢？
崇尚庄周恢奇，顺应的宁奇亦深有感触的：“庄梦蝶，幻迅速。望帝鹃啼，梦烟。珠泪晶莹，忽尔被弃；烟经袅，临已非。”
火候已经差不了，即将结言的我视在场诸的反应，深深凝望已临近爆边
因庄梦蝶的诗篇竟将禅宗常痊释的此明了！”嘉祥师
悲悯的伤感表：“瑟弦断，却期求杯盈满；华烟散，却祈求凝驻；庄梦，却期求命树常青；望帝鹃啼，却期求不再凋枯；珠泪不定，却期求梦不再失落；烟明，却期求真切的捉……善哉善哉，‘凡有求，皆是痛苦。’”听到此，直在强忍耐的祝研娇躯不受控制的再度颤抖，双紧握拳的由度力，几乎使巧的全部陷入掌……另
位有“科”的，佛理深，修深湛梵青慧者不禁被勾限遐思，微微变的亦再难保持恬淡娴静的状态……此，“不甘寂寞”的了空适
脚：“‘暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦。’唉，芸芸众，求皆苦！”并不知魔门“邪帝”“
”的段曲，视谈论禅机佛理毕追求的几个老尚正他们固有的方式来演绎这既定的剧本……哈，导演，掌握切，此来感化、消融祝研颗曾饱受创伤的芳；令诩清的梵青慧受到初步的冲击震，这感觉，真！惜绝世“刀”宋缺不在这，否则他的
深问特认知定“既身陷苦海，方外不是，谁幸免？故众皆苦！”的
辟点评来！其实，“求是苦”这句话似消极，却是
忙碌营的建议。
社，往往，们求到的不定是真正需的；求的果不善加利变累赘；既此，何不在到什，先考虑到的何在呢？崇尚庄周恢奇，顺应的宁奇亦深有感触的：“庄梦蝶，幻
迅速。望帝鹃啼，梦烟。珠泪晶莹，忽尔被弃；烟经袅，临已非。”火候已经差不了，即将结
言的我视在场诸的反应，深深凝望已临近爆边